فـ"مجدنا وسناؤنا": بدل اشتمال من ضمير المتكلم وهو "نا".

  "أو" يكون "بدل كل مفيدًا للإحاطة" والشمول كالتوكيد "نحو": {رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِأَوَّلِنَا وَآَخِرِنَا}⁣[المائدة: ١١٤]، فـ"أولنا وآخرنا" بدل كل من الضمير المجرور باللام، ولذلك أعيدت اللام مع البدل، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:

  ٥٦٩ - ومن ضمير الحاضر الظاهر لا ... تبدله إلا ما إحاطة جلا

  ٥٧٠ - أو اقتضى بعضًا أو اشتمالا ... كإنك ابتهاجك استمالا

  "ويمتنع" إبدل الظاهر من الضمير بدل كل "إن لم يفدها"، أي الإحاطة، "خلافًا للأخفش فإنه أجاز" تبعًا للكوفيين: "رأيتك زيدًا"، على أن زيدًا بدل من الكاف، "ورأيتني عمرًا"، على أن عمرًا بدل من الياء، وسمع الكسائي: إلى أبي عبد الله، وقال الشاعر: [من البسيط]

  ٦٨٧ - بكم قريش كفينا كل معضلة ... وأم نهج الهدى من كان ضليلا

٦٨٧ - البيت بلا نسبة في الارتشاف ٢/ ٦٢٢، وشرح شذور الذهب ص ٤٤٣، وشرح التسهيل ٣/ ٣٣٥، وشرح المرادي ٣/ ٢٦٠.