٤٨ - لم يَجْتَمِعْ في الغالبِ الغرمانِ ... لِسَبَبٍ في المالِ والأبدانِ

  ٤٩ - مُبَاشِرٌ يضمنُ في البدَايهْ ... وبعْده مُسَبِّبُ الجِنَايَهْ

  ٥٠ - والغَارُّ قدْ يَضْمَنُ للمغرُورِ ... ما لم يُعَوّضْهُ بِغَيْرِ جَوْرِ

  ٥١ - وكلّ مُدَّعى عليْه، الأصْلُ ... فيه كما قد قرّروه العَقْلُ

  ٥٢ - كذا مع التاريخ فالأصْلُ الصِّغَر ... وعندما يُفْقَدُ فالأصلُ الكِبَرْ

  ٥٣ - والعُرْفُ معْمُوْلٌ به لا يُقْصَى ... ما لم يصادم حُجَّةً وَنَصَّا

  ٥٤ - وقرروا الفوائد الأصليهْ ... سبْعاً كذاك مثلها الفرعيَّهْ

  ٥٥ - صوفٌ ولبن ومهر البكر ... بعد الدخول ثم نحو التمر

  ٥٦ - تعلمُ الصنعةِ ثم الولد ... والأرش في الجناية المؤكد

  ٥٧ - كذا الفوائد الفروع سبع ... كسبٌ ركازٌ أجرةٌ وزرع

  ٥٨ - ما وهب العبدُ ومهر الثيب ... ومهر بكرٍ صح ما لم تُقْرَبِ

  ٥٩ - ومن يَصِحّ بيْعُهُ لُزُوْما ... تصِحُّ إنشاءاته عُمُوما

  ٦٠ - والأصْل في الأشيا على الإباحَهْ ... والحيوانُ عدم استباحَهْ

  ٦١ - واللّبْس في الحياة والوفاةِ ... فاحْكُمْ بأنّ الأصل في الحيَاةِ

  ٦٢ - مَنْ كان القولُ قوله مطالباً ... فلازمٌ منهُ اليمينُ غالِبا

  ٦٣ - وإنْ له بينة محققهْ ... فسقطت يمينه المصدّقهْ