وموضع التلبيس والتغرير ... من علم كل رافض نحرير

  مجوز للصلح بالتغيير ... والقلب والتحريف في التعبير

  وما حكوا من موجب التأثير ... والوصف للصانع بالتكثير

  وما ادعوا في قسم الحصور ... وفي شروط الحد للمحصور

  للشيخ من نشر العلوم الفائضهْ ... أظهرها قالوا وكانت غامضهْ

  وإنما تلك العلوم الغامضهْ ... - فاعلم - وهوم في النفوس عارضهْ

  فيما ورى حد العقول خائضهْ ... وبعضها للبعض منها ناقضهْ

  وحجة الغالين فيها داحضهْ ... فارفض شيوخاً للهداة رافضهْ

  وللموالي للوصي باغضهْ ... وبالضلال للهدى معارضهْ

  في الجمع للإفراط والتفريط ... بكل قول واضح التخليط

  فاعرف مثال الخدع بالتغليط ... عرفان ذي علم به محيط

  فيما ادعوا للجوهر البسيط ... في ذاته والمقتضى المشروط

  بما به أفتوا من الشروط ... ومنعه عن رتبة التوسيط

  إذا التقت جواهر الخطوط ... كلؤلؤ ينضم في سموط

  واسمع لما أحكيه يا عذولُ ... فإنه من قولهم منقولُ

  جواهر العالم لا تحول ... وكلها في صفقة تزول

  بعرض ما إن له حلول ... وأي وهم فيه لم يجول

  وما الذي بالخرص لم يقولوا ... في كل ما تنكره العقول

  لم يقضه الله ولا الرسول ... وذكر كل قولهم يطول