{تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ}⁣[يوسف: ٨٥] فيه إيجاز حذف وهو «لا».

  {فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ} فيه إيجاز حذف جملة. أي فضرب فانفلق.

  ألا كل شيء ما خلا اللّه باطل: فيه إطناب بالاحتراس.

  إذا أنت لم تشرب مرارا على القذى ... ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه

  [الطويل]

  فيه الإطناب بالتذييل. والجملة الثانية جارية مجرى المثل.

  جوزي المذنب بذنبه وهل يجازى إلا المذنب: فيه إطناب بالتذييل، وليس جاريا مجرى المثل.

  {فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ}⁣[الأنبياء: ٩٤]: فيه إطناب بالاحتراس.

  البخيل بعيد من اللّه بعيد من الناس بعيد من الجنة: فيه إطناب بالترديد.

  {وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقى} فيه إيجاز حذف مضاعف، أي ذا البر.

  واهتم للسفر القريب فإنه ... أنأى من السفر البعيد وأشنع

  [الكامل]

  فيه إطناب بالإيغال. فإن أشنع مزيدة للترتيب في الاهتمام.

  {خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً}⁣[التوبة: ١٠٢] فيه إيجاز حذف أي خلطوا عملا صالحا بسيئ.

  {وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ}⁣[الفجر: ٤] فيه إيجاز بحذف الياء وسبب حذفها أن الليل لما كان غير سار وإنما يسري من فيه، نقص منه حرف، إشارة إلى ذلك جريا على عادة العرب في مثل ذلك.

  {لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ}⁣[الأنفال: ٨] فيه إيجاز بحذف جملة. أي فعل ذلك.

تمرين

  بين الإيجاز، والإطناب، والمساواة: وأقسام كل منها فيما يأتي:

  قال اللّه تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِما يَنْفَعُ النَّاسَ وَما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَأَحْيا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ