٢ - وقال آخر في رثاء من مات بعلة في صدره:

  ودبت له في موطن الحلم علة ... لها كالصلال الرقش شر دبيب⁣^(⁣١)

  [الطويل]

تمرين آخر

  بين أنواع الكنايات الآتية، وبين منها ما يصح فيه إرادة المعنى المفهوم من صريح اللفظ، وما لا يصح:

  ١ - وصف أعرابي رجلا بسوء العشرة فقال: كان إذا رآني قرب من حاجب حاجبا.

  ٢ - وقال أبو نواس في المديح:

  فما جازه جود ولا حلّ دونه ... ولكن يسير الجود حيث يسير

  [الطويل]

  ٣ - فتى مختصر المأكول ... والمشروب والعطر

  نقيّ الكأس والقص ... ة والمنديل والقدر

  [الهزج]

  ٤ - اليمن يتبع ظله ... والمجد يمشي في ركابه

  [مجزوء الكامل]

  ٥ - أصبح في قيدك السماحة والمجد ... وفضل الصلاح والحسب

  [المنسرح]

  ٦ - فلسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ... ولكن على أقدامنا تقطر الدما⁣^(⁣٢)

  [الطويل]

  المجد بين ثوبيك. والكرم ملء برديك.

(١). الصلال جمع صل بالكسر ضرب من الحيات صغير أسود لا نجاة من لدغته والرقش جمع رقشاء، وهي التي فيها نقط سوداء في بياض، والحية الرقشاء من أشد الحيات إيذاء.

(٢). الأعقاب جمع عقب وهو مؤخر القدم. والكلوم الجراح، يقول: نحن لا نولي فنجرح في ظهورنا فتقطر دماء كلومنا عل أعقابنا، ولكنا نستقبل السيوف بوجوهنا، فإن جرحنا قطرت الدماء على أقدامنا.