العباس إنها مسموعة⁣^(⁣١)، وأنشد عليها: [من المتقارب]

  ٧٨٣ - [عليه]⁣^(⁣٢) من اللؤم سراولة ... فليس يرق لمستعطف

  وقيل: لم يسمع والبيت مصنوع فلا حجة فيه⁣^(⁣٣). والصحيح ما قاله أبو العباس. فقد ذكر الأخفش أنه سمع من العرب سروالة. وقال أبو حاتم: "من العرب من يقول سروال"⁣^(⁣٤).

  وقيل: سراويل جمع سروال، كمشاليل جمع شملال. حكاه الحريري في المقامات⁣^(⁣٥).

  "ونقل ابن الحاجب أن من العرب من يصرفه⁣^(⁣٦). وأنكر ابن مالك ذلك عليه⁣^(⁣٧) ". ورد بأنه ناقل ومن نقل حجة على من لم ينقل. وإلى المنع من الصرف أشار في النظم بقوله:

  ٦٦٠ - ولسراويل بهذا الجمع ... شبه اقتضى عموم المنع

  "وإن سمي" شخص "بهذا الجمع" الذي هو على زنة مفاعل أو مفاعيل، "أو بما وازنه من لفظ أعجمي، مثل: سراويل وشراحيل"؛ بمعجمة ومهملتين، "أو" من "لفظ مرتجل للعلمية، مثل: كشاجم"؛ بالكاف والشين المعجمة والجيم؛ اسم شاعر، وظاهر سياقه أنه بفتح الكاف. وفي القاموس زيادة على الصحاح: كشاجم كعلابط: اسم. انتهى.

  ولا خلاف⁣^(⁣٨) أن علابط. بضم العين وكسر الموحدة، وهو الضخم،

(١) المقتضب ٣/ ٣٤٦.

٧٨٣ - البيت بلا نسبة في خزانة الأدب ١/ ٢٢٣، والدرر ١/ ١٨، وشرح ابن الناظم ص ٤٦١، وشرح الأشموني ٢/ ٥٢٢، وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ٢٧٠، وشرح شواهد الشافية ص ١٠٠، وشرح المفصل ١/ ٦٤، ولسان العرب ١١/ ٣٣٤ "سرل"، والمقتضب ٣/ ٣٤٦، وهمع الهوامع ١/ ٢٥، وتاج العروس "سرل".

(٢) سقطت من "أ".

(٣) شرح ابن الناظم ص ٤٦١، وخزانة الأدب ١/ ٢٢٣.

(٤) الارتشاف ١/ ٤٢٧، وشرح الكافية الشافية ٣/ ١٥٠١.

(٥) المقامات الأدبية ص ١٨٥.

(٦) في شرح الرضي على الكافية ١/ ١٤٥: "قال ابن الحاجب: وسراويل: إذا لم يصرف وهو الأكثر، فقد قيل: أعجمي حمل على موازنه، وقيل: عربي جمع سروالة تقديرًا، وإذا صرف فلا إشكال". انظر شرح الرضي ١/ ١٥٠ - ١٥٢.

(٧) شرح الكافية الشافية ٣/ ١٥٠١.

(٨) بعده في "ب": "في".