ترتيب، فاندفع ما يقال إن هذه الآية ظاهرها أن: فتكون، جواب "فتطردهم"، أو هما جوابان للطلب أو النفي، والجواب لا يجاب، والشيء الواحد لا يكون له جوابان، كما⁣^(⁣١) نص عليه النحاة.

  ومثال الفاء بعد الدعاء⁣^(⁣١) قوله: [من الرمل]

  ٨٢٧ - رب وفقني فلا أعدل عن ... سنن الساعين في خير سنن

  وبعد العرض قوله: [من البسيط]

  ٨٢٨ - يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما ... قد حدثوك فما راء كمن سمعا

  وبعد التحضيض قولك: هلا اتقيت الله فيغفر لك. وهو والعرض متقاربان يجعلهما التنبيه على الفعل، إلا أن في التحضيض زيادة توكيد وحث، وفي العرض لينا ورفقًا. وبعد الاستفهام قوله: [من البسيط]

  ٨٢٩ - لاهل تعرفون لباناتي فأرجو أن ... تقضي فيرتد بعض الروح للجسد

  وشرط الاستفهام أن لا يتضمن وقوع الفعل نحو: لم ضربته فيجازيك. فإن الضرب إذا وقع يتعذر سبك مصدر مستقبل منه⁣^(⁣٢)، والترجي سيأتي.

  قال في شرح الشذور⁣^(⁣٣): "ولم يسمع نصب الفعل بعد الواو إلا بعد واحد من أربعة وهي: النفي، والنهي، والأمر، والتمني، ولذلك اقتصر الموضح في التمثيل عليها". وقال أبو حيان⁣^(⁣٤): "ولا أحفظه بعد الدعاء، والعرض، والتحضيض، والترجي، فينبغي أن لا يقدم على⁣^(⁣١) ذلك إلا بسماع". انتهى.

(١) سقطت من "ب".

٨٢٧ - البيت بلا نسبة في الدرر ٢/ ١٨، وشرح ابن الناظم ٤٨٢، وشرح الأشموني ٣/ ٥٦٣، وشرح شذور الذهب ٣٠٦، وشرح ابن عقيل ٢/ ٣٥٠، وشرح قطر الندى ص ٧٢، والمقاصد النحوية ٤/ ٣٨٨، وهمع الهوامع ٢/ ١١.

٨٢٨ - البيت بلا نسبة في الدرر ٢/ ١٩ وشرح ابن الناظم ص ٤٨٣، وشرح الأشموني ٣/ ٥٦٣، وشرح شذور الذهب ص ٣٠٨، وشرح ابن عقيل ٢/ ٣٥١، وشرح قطر الندى ص ٧٤، والمقاصد النحوية ٤/ ٣٨٩، وهمع الهوامع ٢/ ١٢.

٨٢٩ - البيت بلا نسبة في شرح ابن الناظم ص ٤٨٢، وشرح الأشموني ٣/ ٥٦٣، وشرح قطر الندى ص ٧٣، والمقاصد النحوية ٤/ ٣٨٨.

(٢) في "ب": "مستقل به".

(٣) شرح شذور الذهب ص ٣١٣.

(٤) الارتشاف ٢/ ٤١٥.