"والحكاية في "من" خاصة بالوقف، تقول" لمن قال: جاءني رجلان. "منان، بالوقف والإسكان" في النون، "وإن وصلت قلت: من يا هذا"؟ بالسكون "وبطلت الحكاية" كما سيأتي أنك تقول في حكاية المذكر: منو ومنا ومنى؟⁣^(⁣١)

  وهذه⁣^(⁣٢) الأحرف كأحرف الإطلاق لا تكون إلا في الوقف. "فأما قوله"، وهو شمر بن الحارث الضبي، أو تأبط شرًّا: [من الوافر]

  ٨٨٦ - أتوا ناري فقلت منون أنتم ... فقالوا الجن قلت عموا ظلاما

  والقياس. من أنتم. "فنادر في الشعر"، وحمله سيبويه على لغة من قال: ضرب منو منا⁣^(⁣٣).

  قال⁣^(⁣٤): إنما يجوز منون على هذا فهو عنده معرب كـ"أي" مجموع بالواو والنون.

  وقال الكسائي⁣^(⁣٥): ربما احتاج الشاعر فزاد هذه الزوائد⁣^(⁣٦) في الوصل⁣^(⁣٧). قال ابن خروف⁣^(⁣٨): وتوجيه سيبويه أجود، وهو أن يكون معربًا وجمعه كأي.

(١) شرح ابن الناظم ص ٥٣٠ - ٥٣١.

(٢) من هنا حتى قوله: "انتهى" في نهاية الصفحة التالية قبل حديثه عن الفرق الثالث؛ نقله الشنقيطي في الدرر ٢/ ٥٢٤ - ٥٢٥.

٨٨٦ - البيت لشمر بن الحارث في الحيوان ٤/ ٤٨٢، ٦/ ١٩٧، وخزانة الأدب ٦/ ١٦٧، ١٦٨، ١٧٠، والدرر ٢/ ٥٢٤ ولسان العرب ٣/ ١٤٩ "حسد"، ١٣/ ٤٢٠ "منن" ونوادر أبي زيد ص ١٢٣، ولسمير الضبي في شرح أبيات سيبويه ٢/ ١٨٣، ولشمر أو لتأبط شرا في شرح المفصل ٤/ ١٦، ولأحدهما أو لجذع بن سنان في المقاصد النحوية ٤/ ٤٩٨، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٤٦٢، أوضح المسالك ٤/ ٢٨٢، وجواهر الأدب ص ١٠٧، والحيوان ١/ ٣٢٨، والخصائص ١/ ١٢٨، والدرر ٢/ ١٥٤، ورصف المباني ص ٤٣٧، وشرح ابن الناظم ص ٥٣١، وشرح الأشموني ٢/ ٦٤٢، وشرح ابن عقيل ٢/ ٤٢٦، وشرح شواهد الشافية ص ٢٩٥، وشرح الكافية الشافية ٤/ ١٧١٨، والكتاب ٢/ ٤١١، وكتاب الحلل ص ٣٦٠، ولسان العرب ٦/ ١٢، "أنس"، ١٤/ ٣٧٨ "سرًّا"، والمقتضب ٢/ ٣٠٧، والمقرب ١/ ٣٠٠، وهمع الهوامع ٢/ ١٥٧، ٢١١.

(٣) في الكتاب ٢/ ٤١١: "وزعم يونس أنه سمع أعرابيًّا يقول: ضرب من منا".

(٤) في الكتاب: "وهذا بعيد لا تتكلم به العرب، ولا يستعمله منهم ناس كثير، وكان يونس إذا ذكرها يقول: لا يقبل هذا كل أحد فإنما يجوز: منون يا فتى على ذا".

(٥) الدرر ٢/ ٥٢٥.

(٦) في "ط": والدرر "الرواية".

(٧) في الدرر: "الأصل".

(٨) الدرر ٢/ ٥٢٥.