شرح التصريح على التوضيح،

خالد الأزهري (المتوفى: 905 هـ)

باب جمع التكسير

صفحة 541 - الجزء 2

  على غير ذلك. قال في المحكم: المدي من المكاييل معروف. قال ابن الأعرابي: هو مكيال ضخم لأهل الشام وأهل مصر، والجمع: أمداء، وقال الجوهري⁣(⁣١): هو القفيز الشامي، وهو غير المد.

  "وشذن في" جمع: "نؤي" بنون مضمومة بعدها همزة ساكنة: "نئي"، بضم النون وكسر الهمزة وتشديد الياء. "قال" الشاعر: [من الوافر].

  ٩١٢ - خلت إلا أياصر أو نئيا ... محافرها كأشربة الإضين

  وإلا: حرف استثناء وأياصر: منصوب على الاستثناء، وهو بالياء المثناة التحتانية والصاد المهملة، جمع: أيصر: حبل قصير يشد في أسفل الخباء إلى وتد. والنئي، بضم النون وكسر الهمزة وتشديد الياء، جمع نؤي، وهو حفيرة تجعل حول الخباء، لئلا يدخله ماء المطر. وأصل الجمع: نووي، على زنة⁣(⁣٢) فعول اجتمع فيه الواو والياء، وسبقت إحداهما بالسكون. قلبت الواو ياء والضمة كسرة لتسلم الياء، ثم أدغمت إحدى الياءين في الأخرى لتماثلهما، فصار نؤيا، ويقال فيه أيضًا: نئي، بكسرتين إتباعًا لكسرة الهمزة، وآنآء ويقدمون الهمزة ثم يقولون: آناء على القلب، مثل: أبآر وآبار.

  والإضين، بكسر الهمزة جمع: أضاءة وهي الغدير.

  والمستثنى "الثالث" من فعل، بضم العين⁣(⁣٣)، "المضاعف"، فإنه لا يجمع على فعول "كـ: مد"، بضم الميم، لمكيال، فإنه يجمع على: أمداء.

  "وشذ في" جمع "خص، بالحاء المهملة" المضمومة والصاد المهملة، "وهو: الورس" كما قال الجوهري⁣(⁣٤). وقال غيره⁣(⁣٥): الزعفران. قال عمرو بن كلثوم: [من الوافر].

  ٩١٣ - مشعشعة كأن الحص فيها ... إذا ما الماء خالطها سخينا


(١) الصحاح "مدى".

٩١٢ - البيت للطرماح في ديوانه ص ٥٢١، وأساس البلاغة "نأي"، ولسان العرب ١٤/ ٣٨ "أضا" وفيه القافية "الإضينا"، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣١٨.

(٢) في "ب": "وزن".

(٣) في "ط": "الفاء".

(٤) الصحاح "حصحص".

(٥) لسان العرب ٧/ ١٥ "حصحص".

٩١٣ - البيت لعمرو بن كلثوم في ديوانه ص ٦٤، ولسان العرب ٢/ ٥٣١، "طلح"، ٧/ ١٥، "حصحص"، ١٣/ ٢٠٥ "سخن"، وكتاب العين ١/ ٧١، والمخصص ٣/ ٢، ١٥/ ٦٠، والأغاني ١١/ ٤٥، وجمهرة أشعار العرب ١/ ٣٨٩، وخزانة الأدب ٣/ ١٧٨، والخصائص ١/ ٢٨٩، ٢/ ٣٦٠، وشرح ديوان امرئ القيس ٣٢٠، وشرح الحماسة للمرزوقي ١/ ١٨٨، وشرح القصائد السبع ص ٣٧٢، وشرح القصائد العشر ص ٣١٢، وشرح المعلقات السبع ص ١٦٥، وشرح المعلقات العشر ص ٨٨، وشعراء النصرانية ص ٤٥٥، وللتغلبي في تاج العروس ٦/ ٥٨٢ "طلح" ومقاييس اللغة ٢/ ١٣، ٣/ ١٦٨، وديوان الأدب ٤/ ٩٢، وبلا نسبة في أساس البلاغة "حصص".