وكان القياس أن يقول: "مطيبة" كـ"مبيعة"، لكنه أتى به على الأصل، "وقال" العباس بن مرداس: [من الكامل]

  ٩٦٩ - قد كان قومك يحسبونك سيدا ... وإخال أنك سيد معيون

  وكان القياس أن يقول: "معين"، وهو من: عنت الرجل بعيني، أصبته بالعين، فأنا "عاين"، وهو "معين"، على القياس، و"معيون" على الأصل، و"إدخال" بكسر الهمزة، وبنو أسد تفتحها على القياس بمعنى: أظن.

  "وربما صحح بعض العرب شيئًا من ذوات الواو، سمع ثوب مصوون"، من: صان يصون ومسك مدووف، أي مبلول، "وفرس" مقوود، من: قاد يقود، وقول مقوول، من: قال يقول، وإلى هذه المسألة أشار الناظم بقوله:

  ٩٨١ - وما لإفعال من الحذف ومن ... نقل فمفعول به أيضا قمن

  ٩٨٢ - نحو مبيع ومصون وندر ... تصحيح ذي الواو وفي ذي اليا اشتهر

٩٦٩ - البيت للعباس بن مرادس في ديوانه ص ١٠٨، وجمهرة اللغة ٩٥٦، والحيوان ٢/ ١٤٢، وشرح شواهد الشافية ص ٣٨٧، ولسان العرب ١٣/ ٣٠١ "عين", والمقاصد النحوية ٤/ ٥٧٤، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٤٠٤، والخصائص ١/ ٢٦١، وشرح ابن الناظم ص ٦١٣، وشرح الأشموني ٣/ ٨٦٦، والمقتضب ١/ ١٠٢.