"و" الوجه "الثاني": من وجهي الفرق بين الإلغاء والتعليق "أن سبب التعليق موجب" للإهمال لفظًا "فلا يجوز" معه الإعمال نحو: "ظننت ما زيدًا قائمًا"، بنصبهما، "وسبب الإلغاء مجوز" للإعمال، والإهمال، "فيجوز: زيدًا ظننت قائمًا" بنصبهما مع المتوسط، و"زيدًا قائمًا ظننت"، بنصبهما مع المتأخر، "ولا يجوز إلغاء العامل المتقدم"، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:

  ٢١١ - وجوز الإلغاء لا في الابتدا ... .................................

  "خلافًا للكوفيين والأخفش"، فإنهم أجازوا الإلغاء مع التقدم⁣^(⁣١)، نحو: ظننت زيدًا قائم برفعهما، "واستدلوا" على ذلك "بقوله" وهو بعض بني فزارة: [من البسيط]

  ٣٠٢ - كذلك أدبت حتى صار من خلقي ... "أني وجدت ملاك الشيمة الأدب"

  برفع "ملاك" على الابتداء, و"الأدب" على الخبرية مع تقدم "وجدت" عليهما، وفي الحماسة⁣^(⁣٢)، بنصبهما على الإعمال. "وقوله" وهو كعب بن زهير: [من البسيط]

  ٣٠٣ - أرجو وآمل أن تدنوا مودتها ... "وما إخال لدينا منك تنويل"

  برفع "تنويل" على الابتدائية، وخبره المجرور قبله، مع تقدم "إخال" بكسر الهمزة، والقياس فتحها، كما مر محكي عن بني أسد خاصة. ووجه الدليل من هذين البيتين أن العامل ألغي فيهما مع تقدمه على المبتدأ والخبر. "وأجيب" عنهما "بأن ذلك محتمل لثلاثة أوجه:

(١) انظر الكتاب ١/ ١١٩، ومعاني القرآن للأخفش ٢/ ٦٨٥، والارتشاف ٣/ ٦٤.

٣٠٢ - البيت لبعض الفزاريين في خزانة الأدب ٩/ ١٣٩، ١٠/ ٣٣٥، والدرر ١/ ٣٤١، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ١٣٣، وأوضح المسالك ٢/ ٦٥، وتخليص الشواهد ص ٤٤٩، وشرح ابن الناظم ص ١٤٨، وشرح الأشموني ١/ ١٦٠، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٤٦، وشرح عمدة الحافظ ص ٢٤٩، وشرح ابن عقيل ١/ ٤٣٧، والمقاصد النحوية ٢/ ٤١١، ٣/ ٨٩، والمقرب ١/ ١١٧، وهمع الهوامع ١/ ١٥٣.

(٢) شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١١٤٦.

٣٠٣ - البيت لكعب بن زهير في ديوانه ص ٦٢، وخزانة الأدب ١١/ ٣١١، والدرر ١/ ٨٠١، ٣٤٢، وشرح عمدة الحافظ ص ٢٤٨، والمقاصد النحوية ٢/ ٤١٢، وبلا نسبة في الارتشاف ١/ ٤٢٢، وأوضح المسالك ٢/ ٦٧، وشرح ابن الناظم ص ١٤٨، وشرح الأشموني ١/ ١٦٠، وشرح التسهيل ١/ ٧٥، وهمع الهوامع ١/ ٥٣، ١٥٣.