في: قبل، و: بعد" من أنها إذا أضيفت لفظًا أعربت نصبًا على الظرفية أو خفضًا بـ"من"، وإذا لم تضف لا لفظًا ولا تقديرًا أعربت الإعراب المذكور ونونت، وإذا حذف⁣^(⁣١) المضاف إليها⁣^(⁣٢) فإن نوي لفظه أعرب الإعراب المذكور ولم تنون، وإن نوي معناه بنيت على الضم، "تقول: جاء القوم وأخوك خلف أو أمام" بالضم فيهما، "تريد خلفهم أو أمامهم"، ولكنك حذفت المضاف إليهما⁣^(⁣٣)، ونويت معناه: وبنيتهما على الضم، "قال" رجل من بني تميم: [من الكامل]

  ٥٥١ - لعن الإله تعلة بن مسافر ... "لعنا يشن عليه من قدام"

  بالضم، والأصل: من قدامه، فحذف المضاف إليه، ونوى معناه، فبناه⁣^(⁣٤) على الضم.

  و"تعلة" بفتح التاء المثناة فوق وكسر العين المهملة وتشديد اللام؛ علم رجل، ويروى ابن مزاحم، و"يشن"؛ بضم الياء المثناة تحت وفتح الشين المعجمة؛ يصب، "وقال" معن بن أوس: [من الطويل]

  ٥٥٢ - لعمرك ما أدري وإني لأوجل ... "على أينا تعدو المنية أول"

  بالضم، والأصل: أول الوقتين، وذلك لأن لكل منهما وقتا يموت فيه، ويقدر أحدهما سابقًا، ولا يعرف عدو المنية في أول الوقتين لهما على أي الرجلين، و"المنية": الموت، "وحكى أبو علي" الفارسي: "أبدأ بذا من أول؛ بالضم على نية معنى المضاف إليه"، والأصل: من أول الأمر، "وبالخفض على نية لفظه، وبالفتح على نية تركهما، ومنعه

(١) في "ط": "حذفت".

(٢) في "أ": "إليه".

(٣) في "ط": "إليه".

٥٥١ - البيت لرجل من بني تميم في الدرر ١/ ٤٤٩، والمقاصد النحوية ٣/ ٤٣٧، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ١٦٠، وتذكرة النحاة ص ٢٧٩، وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٢، وهمع الهوامع ١/ ٢١٠، وأمالي ابن الشجري ١/ ٣٢٩، ٢/ ٢٦٤.

(٤) في "ط": "فبناؤه".

٥٥٢ - البيت لمعن بن أوس في ديوانه ٣٩، وخزانة الأدب ٨/ ٢٤٤، ٢٤٥، ٢٨٩، ٢٩٤، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ١١٢٦، ولسان العرب ٥/ ١٢٧، "كبر"، ١١/ ٧٢٢ "وجل" والمقاصد النحوية ٣/ ٤٩٣، وتاج العروس "وجل"، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٨/ ١٤٠، وأوضح المسالك ٣/ ١٦١، وجمهرة اللغة ص ٤٩٣، وخزانة الأدب ٦/ ٥٠٥، وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٢، وشرح شذور الذهب ص ١٠٣، وشرح قطر الندى ص ٢٣، وشرح المفصل ٤/ ٨٧، ٦/ ٩٨، واللسان ٩/ ٢٦١ "عنف"، ١٣/ ٤٣٨ "هون" والمقتضب ٣/ ٢٤٦، والمنصف ٣/ ٣٥، وتاج العروس ٢٤/ ٩٠ "عنف" "هون".