٣ - أو اختبار تنبّه السامع عند القرينة.

  ٤ - أو مقدار تنبّهه.

  ٥ - أو إيهام صونه عن لسانك.

  ٦ - أو عكسه.

  ٧ - أو تأتّى الإنكار لدى الحاجة.

  ٨ - أو تعيّنه.

  ٩ - أو ادّعاء التعيّن.

  ١٠ - أو نحو ذلك.

ذكر المسند إليه:

  (١٩٣) وأمّا ذكره، ف:

  ١ - لكونه الأصل ولا مقتضى للعدول عنه.

  ٢ - أو للاحتياط؛ لضعف التعويل على القرينة.

  ٣ - أو التنبيه على غباوة السامع.

  ٤ - أو زيادة الإيضاح والتقرير.

  ٥ - أو إظهار تعظيمه.

  ٦ - أو إهانته.

  ٧ - أو التبرّك بذكره.

  ٨ - أو استلذاذه.

  ٩ - أو بسط الكلام حيث الإصغاء مطلوب؛ نحو: {هِيَ عَصايَ}⁣^(⁣١).

ثانيا: تعريف المسند إليه، وتنكيره.

أ - تعريف المسند إليه:

تعريف المسند إليه بالإضمار:

  (١٩٦) وأمّا تعريفه: فبالإضمار:

  ١ - لأنّ المقام للتكلّم.

  ٢ - أو الخطاب.

  ٣ - أو الغيبة.

  (١٩٧) وأصل الخطاب أن يكون لمعيّن، وقد يترك إلى غيره؛ ليعمّ كلّ مخاطب؛ نحو: {وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ}⁣^(⁣٢) أى: تناهت حالهم فى الظهور؛ فلا يختصّ

(١) طه: ١٨.

(٢) السجدة: ١٢.