أو من نوعين؛ نحو: {أَوَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ}⁣^(⁣١).

  (٤٨٨) وهو ضربان: طباق الإيجاب؛ كما مر.

  وطباق السلب: نحو: {وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ٦ يَعْلَمُونَ}⁣^(⁣٢)، ونحو: {فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ}⁣^(⁣٣).

  (٤٨٩) ومن الطباق نحو قوله [من الطويل]:

  تردّى ثياب الموت حمرا فما أتى ... لها اللّيل إلّا وهى من سندس خضر⁣^(⁣٤)

  (٤٩١) ويلحق به نحو: {أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ}⁣^(⁣٥)؛ فإن الرحمة مسبّبة عن اللين، ونحو قوله [من الكامل]:

  لا تعجبى يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى⁣^(⁣٦)

  ويسمى الثانى إيهام التضادّ.

المقابلة

  (٤٩٤) ودخل فيه ما يختصّ باسم المقابلة؛ وهى أن يؤتى بمعنيين متوافقين أو أكثر، بما يقابل ذلك على الترتيب، والمراد بالتوافق خلاف التقابل؛ نحو: {فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً وَلْيَبْكُوا كَثِيراً}⁣^(⁣٧)، ونحو قوله⁣^(⁣٨) [من البسيط]:

(١) الأنعام: ١٢٢.

(٢) الروم: ٦ - ٧، وتمام الآية السابعة {يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ} وبين لا يعلمون ويعلمون طباق سلب بالنفى وعدمه.

(٣) المائدة: ٤٤.

(٤) البيت لأبى تمام.

(٥) الفتح: ٢٩.

(٦) البيت لدعبل.

(٧) التوبة: ٨٢.

(٨) البيت لأبى دلامة، وقيل أبو لأمة، فى المصباح ص ١٩٣، الإيضاح ص ٤٨٦، والإشارات ص ٦٣.