الاقتباس

  (٦٨٣) أما الاقتباس: فهو أن يضمّن الكلام شيئا من القرآن أو الحديث، لا على أنه منه؛ كقول الحريرىّ: «فلم يكن إلّا (كلمح البصر أو هو أقرب)⁣^(⁣١)، حتى أنشد فأغرب»، وقول الآخر [من السريع]:

  إن كنت أزمعت على هجرنا ... من غير ما جرم فصبر جميل⁣^(⁣٢)

  وإن تبدّلت بنا غيرنا ... فحسبنا الله ونعم الوكيل⁣^(⁣٣)

  وقول الحريرىّ: «قلنا شاهت الوجوه»⁣^(⁣٤) وقبّح الّلكع ومن يرجوه، وقول ابن عباد⁣^(⁣٥) [من مجزوء الرمل]:

  قال لى: إنّ رقيبى ... سيّئ الخلق فداره

  قلت: دعنى وجهك الج ... نّة حفّت بالمكاره⁣^(⁣٦)

  (٦٨٥) وهو ضربان؛ ما ينقل فيه المقتبس عن معناه الأصلى كما تقدّم، وخلافه كقوله⁣^(⁣٧) [من الهزج]:

  لئن أخطأت فى مدحي ... ك ما أخطأت فى منعي

  لقد أنزلت حاجاتى ... بواد غير ذى زرع

(١) اقتباس من النحل: ٧٧.

(٢) اقتباس من يوسف: ١٨.

(٣) اقتباس من آل عمران: ١٧٣.

(٤) هذا من قول النبى ﷺ للمشركين يوم حنين، وهو حديث طويل رواه مسلم فى صحيحه كتاب الجهاد باب ٨١ (غزوة حنين). وأخرجه أحمد وغيره.

(٥) أوردهما الطيى فى التبيان ٢/ ٤٥٥ بتحقيقى، وعزاهما للصاحب.

(٦) جزء من حديث صحيح رواه البخارى فى الفتن باب ٢، والأحكام ٤٣، ومسلم فى الإمارة ٣٤، ٤١، ٤٢ وغيرهما.

(٧) أوردهما الجرجانى فى الإشارات ص ٣١٦، وهما لابن الرومى. وقوله: بواد غير ذى زرع اقتباس من سورة إبراهيم آية ٣٧.