عدد كثير، وآيات عظام.

  (٢٢٧) ومن تنكير غيره:

  ١ - للإفراد أو النوعيّة؛ نحو: {وَاللهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ}⁣^(⁣١).

  ٢ - وللتعظيم؛ نحو: {فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ}⁣^(⁣٢).

  ٣ - وللتحقير؛ نحو: {إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا}⁣^(⁣٣).

ثالثا: إتباع المسند إليه، وعدمه

وصف المسند إليه:

  (٢٢٩) وأمّا وصفه، فلكونه:

  ١ - مبيّنا له، كاشفا عن معناه؛ كقولك: الجسم الطويل العريض العميق يحتاج إلى فراغ يشغله، ونحوه فى الكشف: قوله [من المنسرح]:

  الألمعىّ الّذى يظنّ بك الظ ... ظنّ كأن قد رأى وقد سمعا⁣^(⁣٤)

  ٢ - أو مخصّصا؛ نحو: زيد التاجر عندنا.

  ٣ - أو مدحا أو ذمّا؛ نحو جاءنى زيد العالم أو⁣^(⁣٥) الجاهل؛ حيث يتعيّن الموصوف قبل ذكره.

  ٤ - أو تأكيدا؛ نحو: أمس الدابر كان يوما عظيما.

توكيد المسند إليه:

  (٢٣٢) وأمّا توكيده، ف:

  ١ - للتقرير.

(٢) النور: ٤.

(٣) البقرة: ٢٧٩.

(٤) الجاثية: ٣٢.

(٥) البيت لأوس بن حجر الشاعر الجاهلى فى ديوانه ص ٥٣، أورده بدر الدين بن مالك فى المصباح ص ٢٢، والإيضاح ص ١٣٠ والألمعى: الذكى المتوقد، والبيت من قصيدة له فى رثاء فضالة بن كلدة الأسدى.

(٦) سقطت (أو) من ط د / خفاجى.