نحو: {أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}⁣^(⁣١).

تعريف المسند إليه باللام:

  (٢١٢) وباللام:

  ١ - للإشارة إلى معهود؛ نحو: {وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى}⁣^(⁣٢) أى: ليس⁣^(⁣٣) الذى طلبت كالتى وهبت لها.

  ٢ - أو إلى نفس الحقيقة؛ كقولك: الرجل خير من المرأة.

  ٣ - وقد يأتى لواحد باعتبار عهديّته فى الذهن؛ كقولك: «ادخل السوق»؛ حيث لا عهد، وهذا فى المعنى كالنّكرة.

  ٤ - وقد يفيد الاستغراق⁣^(⁣٤)؛ نحو: {إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ}⁣^(⁣٥) وهو ضربان:

  - حقيقيّ؛ نحو: {عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ}⁣^(⁣٦) أى: كلّ غيب وشهادة.

  - وعرفيّ؛ نحو: جمع الأمير الصّاغة، أى: صاغة بلده أو مملكته.

  (٢١٩) واستغراق المفرد أشمل؛ بدليل صحة: «لا رجال فى الدار»: إذا كان فيها رجل أو رجلان، دون: «لا رجل».

  (٢٢١) ولا تنافى بين الاستغراق وإفراد الاسم؛ لأنّ الحرف إنما يدخل عليه مجرّدا عن معنى الوحدة، ولأنه بمعنى كلّ فرد لا مجموع الأفراد؛ ولهذا امتنع وصفه بنعت الجمع.

(١) البقرة: ٧.

(٢) آل عمران: ٣٦.

(٣) سقطت (ليس) من ط د / خفاجى، وأثبتناها من شروح التلخيص، والمقصود (ليس الذكر الذى طلبته امرأة عمران كالأنثى التى وهبت لها).

(٤) أى المعرف باللام المشار بها إلى الحقيقة.

(٥) العصر: ٢.

(٦) السجدة: ٦.