وقوله [من الكامل]:

  فدع الوعيد فما وعيدك ضائرى ... أطنين أجنحة الذّباب يضير؟!⁣^(⁣١)

  وقوله [من الطويل]:

  وقد كانت البيض القواضب فى الوغى ... بواتر فهى الآن من بعده بتر⁣^(⁣٢)

السجع

  (٦٢٤) ومنه: السجع؛ قيل: وهو تواطؤ الفاصلتين من النثر على حرف واحد، وهو معنى قول السكاكى: هو فى النّثر كالقافية فى الشعر.

  (٦٢٦) وهو ثلاثة أضرب:

  مطرّف إن اختلفا فى الوزن، نحو: {ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقاراً وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْواراً}⁣^(⁣٣).

  (٦٢٦) وإلّا، فإن كان ما فى إحدى القرينتين أو أكثره مثل ما يقابله من الأخرى فى الوزن والتقفية: فترصيع؛ نحو: (فهو يطبع الأسجاع بجواهر لفظه، ويقرع الأسماع بزواجر وعظه).

  وإلّا فمتواز؛ نحو: {فِيها سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ وَأَكْوابٌ مَوْضُوعَةٌ}⁣^(⁣٤).

  (٦٢٨) وقيل: وأحسن السجع ما تساوت قرائنه؛ نحو: {فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ وَظِلٍّ مَمْدُودٍ}⁣^(⁣٥)، ثمّ ما طالت قرينته الثانية؛ نحو: {وَالنَّجْمِ إِذا هَوى

(١) هو لابن أبى عينية، أورده محمد بن على الجرجانى فى الإشارات ص ٢٩٧.

(٢) البيت لأبى تمام من قصيدة يمدح فيها محمد بن حميد الطائى، فى ديوانه ٤/ ٨٣، والإشارات ص ٢٩٨، بواتر: قاطعات. بتر: جمع أبتر، إذا لم يبق من بعده من يستعملها استعماله.

(٣) نوح: ١٣، ١٤.

(٤) الغاشية: ١٣ - ١٦.

(٥) الواقعة: ٢٨ - ٣٠.