فالتشبيه فى الأولين⁣^(⁣١) لمعنى المصدر، وفى الثالث⁣^(⁣٢) لمتعلّق معناه⁣^(⁣٣)؛ كالمجرور فى: (زيد فى نعمة)؛ فيقدّر فى: (نطقت الحال) و: (الحال ناطقة بكذا): للدّلالة بالنّطق، وفى لام التعليل؛ نحو: {فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً}⁣^(⁣٤): للعداوة والحزن بعد الالتقاط، بعلّته الغائية.

  (٣٣٤) ومدار قرينتها فى الأولين على الفاعل؛ نحو: «نطقت الحال بكذا»، أو المفعول؛ نحو: [من الرمل]:

  قتل البخل وأحيا السّماحا

  ونحو⁣^(⁣٥) [من البسيط]:

  نقريهم لهذميّات نقدّ بها

  أو المجرور؛ نحو: {فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ}⁣^(⁣٦).

  (٣٣٦) وباعتبار آخر ثلاثة أقسام:

  مطلقة: وهى ما لم تقرن بصفة ولا تفريغ، والمراد⁣^(⁣٧): المعنوية، لا النعت النحوىّ.

  ومجرّدة: وهى ما قرن بما يلائم المستعار له؛ كقوله⁣^(⁣٨) [من الكامل]:

  غمر الرّداء إذا تبسّم ضاحكا ... غلقت لضحكته رقاب المال

(١) أى: الفعل وما يشتق منه.

(٢) أى: الحرف.

(٣) وهو مثلا الابتداء فى من.

(٤) القصص: ٨.

(٥) البيت للقطامي. اللهذم: السنان القاطع. القد: القطع. وعجز البيت: ما كان خاط عليهم كل زراد. سرد الدرع وزردها: نسجها.

(٦) التوبة: ٣٤.

(٧) أى: المراد بالصفة.

(٨) البيت لكثير.