الاطراد

  (٥٩٦) ومنه: الاطّراد؛ وهو أن تأتى بأسماء الممدوح أو غيره وأسماء آبائه، على ترتيب الولادة، من غير تكلّف؛ كقوله⁣^(⁣١) [من الكامل]:

  إن يقتلوك فقد ثللت عروشهم ... بعتيبة بن الحارث بن شهاب

المحسنات اللفظية

  وأما اللفظىّ:

  فمنه:

  (٥٩٧) الجناس بين اللفظين، وهو تشابههما فى اللفظ:

  (٥٩٨) والتامّ منه: أن يتفقا فى أنواع الحروف، وفى أعدادها، وفى هيئاتها، وفى ترتيبها: فإن كانا من نوع؛ كاسمين، سمى مماثلا؛ نحو: {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ}⁣^(⁣٢).

  وإن كانا من نوعين، سمى مستوفى؛ كقوله [من الكامل]:

  ما مات من كرم الزّمان فإنّه ... يحيا لدى يحيى بن عبد الله⁣^(⁣٣)

  (٦٠٢) وأيضا: إن كان أحد لفظيه مركّبا، سمى جناس التركيب، فإن اتفقا فى الخطّ، خصّ باسم المتشابه؛ كقوله [من المتقارب]:

  إذا ملك لم يكن ذا هبه ... فدعه فدولته ذاهبه⁣^(⁣٤)

(١) البيت لربيعة بن سعد وقيل: لداود بن ربيعة الأسدى، الإشارات ص ٢٨٨.

(٢) الروم: ٥٥.

(٣) البيت لأبى تمام، من قصيدة يمدح فيها يحيى بن عبد الله، ديوانه ٣/ ٣٤٧، التبيان ص ١٦٦، والإشارات ص ٢٩٠.

(٤) البيت لأبى الفتح البستي على بن محمد، الطراز ٢/ ٣٦٠، والإشارات ص ٢٩٠.