٢ - و «ال» العهدية ثلاثة أنواع:

  أ - النوع الأول تطلق «ال» العهدية ويراد بها المعهود في الذهن نحو «جاء الأمير» إذا كان لا أمير غيره في البلد.

  ب - النوع الثاني تطلق «ال» العهدية ويراد بها المذكور أوّلاً في الكلام نحو قوله تعالى: {أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا ١٥ فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ}⁣[المزمل: ١٦] فمعناه الرسول المذكور سابقاً.

  ج - النوع الثالث: تطلق «ال» العهدية ويراد بها الزمن الحاضر الخالي نحو قوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}⁣[المائدة: ٣]، قيل: إن المراد باليوم يوم عرفة في حجة الوداع، وقيل غير ذلك.

  سؤال:

  - بين معنى «ال» في قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ٢}؟

  - وبين معنى «ال» في قوله تعالى: {ذَلِكَ الْكِتَابُ}؟

  - وبين معنى «ال» في قوله تعالى: {يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ}؟

  - وبين معنى «ال» في قوله تعالى: {وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ٥}؟

  - وبين معنى «ال» في قوله تعالى: {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ}؟

  - وبين معنى «ال» في قوله تعالى: {ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ}؟

  - وبين معنى «ال» في قوله تعالى: {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ١٢}؟

  - وبين معنى «ال» في قوله تعالى: {فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ٣٦}؟