هذا تطبيق عملي ودليل للطالب يعرف به كيفية إعمال القواعد

  قال رسول الله ÷: (لاربا إلا زيادة في النسيئة) دلّ هذا الحديث على تحريم بيع مكيل بمكيل نسيئة بالمفهوم على قول الجمهور وبالمنطوق على ما اخترته، ودلّ على جواز بيع مكيل بمكيل حاضرٍ بالمنطوق على قول جمهور علماء أصول الفقه إن قلنا إنّ المقدّر في الكلام مثل الموجود فيه.

  قال الله تعالى: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء ...}⁣[النور: ٣١] دلّت الآية على أنه يجوز للمرأة إظهار مواضع الزينة للمذكورين في الآية الكريمة بدلالة المفهوم على قول الجمهور وبدلالة المنطوق على ما ظهر لي، ودلّت الآية الكريمة على تحريم إظهار مواضع الزينة لغير المذكورين في الآية بالمنطوق عند الجمهور.

تطبيق

  - في مسند الإمام زيد بن علي # عن أبيه عن جده عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب # عن رسول الله ÷ أنه أتاه رجل يسأله صدقة فقال رسول الله ÷: (لا تحل الصدقة إلا لثلاثة لذي دم مفظع أو لذي غرم موجع أو لذي فقر مدقع) قال أمير المؤمنين فذكر أنه احد الثلاثة فأعطاه درهماً.

  س ١: من أين دلّ هذا الحديث على تحريم سؤال الزكاة على غير الثلاثة؟

  س ٢: من أين دلّ على جواز سؤال الزكاة لهؤلاء الثلاثة؟