- وبين معنى «ال» في قوله تعالى: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ٦}؟

  - وبين معنى «ال» في قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ}؟

  - وبين معنى «ال» في قوله تعالى: {وءَاتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ}؟

  - مثل لكل معنى من معاني «ال» بخمسة أمثلة؟

  ٨ - النكرة المضافة إلى المعرفة وتفيد العموم مفردةً، أو جمعاً، أواسم جنس، فيحكم على من قال: «وقفت مالي على الفقراء» بوقف جميع أمواله لكنَّ الدليل قد ورد بعدم صحة وقف جميع المال قال تعالى: {وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ}⁣[الإسراء: ٣٠]، وروي أن رجلاً جاء إلى النبي ÷ فقال: أوصي بمالي كلّه؟ قال النبي ÷: «لا»، قال: فبنصفه؟ قال النبي ÷: «لا»، قال: فبثلثه؟ قال النبي ÷: «الثلث، والثلث كثير، إنك إن تدع عيالك أغنياء خير لك من أن تدعهم عالة يتكففون الناس».

  ومثال الجمع المضاف قوله تعالى: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً}⁣[التوبة: ١٠٣] أي من جميع أموالهم وقد خصت هذه الآية بتعيين النصاب والأصناف التي تجب فيها الزكاة.

  ومثال اسم الجنس المضاف قوله ÷ في البحر: «هو الطهور ماؤه والحل ميتته» فقوله: «ماؤه» عام في جميع ماء البحر.

  ومثال اسم الجمع المضاف قوله تعالى: {يَامَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ}⁣[آل عمران: ٤٢] فنساء اسم جمع ليس له مفرد من حروفه أضيف إلى معرفة وهو العالمين فكان المعنى على جميع نساء العالمين.

  وكذلك قوله تعالى: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ}⁣[الأحزاب: ٥٩] فعم هذا الحكم كل نساء المؤمنين.

  سؤال: عن رسول الله ÷ قال: «من أحيا أرضاً مواتاً فهي له، وليس لعرق ظالم حق»

  - في هذا الخبر صيغ عموم، بيِّنها؟