٤ - عدم تأثير العلة مطلقاً ويسمى عدم التأثير في الوصف، مثاله: الفجر لا تقصر صلاته فلا يقدم أذانه على الوقت كالمغرب، فيقول المعترض: عدم القصر لا تأثير له في عدم تقديم الأذان، ولذا كان الفجر والمغرب وغيرهما سواء في عدم تقديم الأذان على الوقت.

  ٥ - عدم تأثير العلة في الأصل ويسمى عدم التأثير في الأصل، مثاله: الغائب لا يصح بيعه قياساً على بيع الطير في الهواء بجامع كونهما غير مرئيين، فيقول المعترض: عدم الرؤية في مسألة الطير غير مؤثرة في عدم صحة البيع، والمؤثر هو العجز عن التسليم.

  ٦ - عدم تأثير جزء من العلة في الحكم ويسمى عدم التأثير في الحكم، مثاله: النبيذ محرم قياساً على الخمر بجامع كونه شراباً مسكراً، فيقول المعترض: إن كونه شراباً لا تأثير له في الخمر.

  ٧ - عدم تأثير العلة في الفرع ويسمى عدم التأثير في الفرع، مثاله: تزويج المرأة نفسها من غير كفو لا يصح قياساً على وليِّها إذا زوجها من غير كفو، فيقول المعترض: كونه غير كفو لا تأثير له في عدم صحة تزويجها نفسها، فتزويجها نفسها باطل سواء كان بكفو أم بغير كفو.

  ٨ - القدح في المناسبة وهو لزوم مفسدة راجحة أو مساوية للمصلحة، مثاله: الطهارة شرط في صحة الصلاة فتجب على من كان في مفازة وليس له من الماء إلا ما يكفيه شرباً وقد حضرت الصلاة، فتجب الطهارة بهذا الماء حفظاً للدين ولما فيه من نظافة الجسم وإزالة الأوساخ والجراثيم، فيقول المعترض: ما ذكرت من وجوب الطهارة في هذه الحالة وأن فيه مصلحة دينية وهي حفظ الدين ومصلحة بدنية وهي نظافة الجسم من الأوساخ و ... وإلخ - تعارضه مفسدة راجحة على المصلحة والمفسدة هي تلف النفس من العطش وإزهاق الروح، وحفظ النفس في هذه الحالة أرجح من حفظ الدين، ودفع المفسدة أولى من جلب المصلحة عقلاً وشرعاً.

  ٩ - عدم ظهور العلة، مثاله: أن يعلل ثبوت ملك المبيع بالرضى، فيقول المعترض: الرضى لا يصح التعليل به لكونه غير ظاهر.