معدوم ولا عالم ولا جاهل ولا قادر ولا عاجز وكذلك في جميع الصفات وذلك لان الاثبات الحقيقي يقتضى المشاركة بينه وبين الموجودات وهو تشبيه والنفي المطلق يقتضى مشاركته للمعدومات وهو تعطيل بل هو واهب هذه الصفات ورب للمتضادات.

(الاشمام)

  تهيئة الشفتين للتلفظ بالضم ولكن لا يتلفظ به تنبيها على ضم ما قبلها أو على ضمة الحرف الموقوف عليها ولا يشعر به الأعمى.

(الاشتياق)

  انجذاب باطن المحب إلى المحبوب حال الوصال لنيل زيادة اللذة أو دوامها.

(الأشربة)

  هي جمع شراب وهو كل مائع رقيق يشرب ولا يتأتى فيه المضغ حراما كان أو حلالا.

(الإشارة)

  هو الثابت بنفس الصيغة من غير أن سيق له الكلام.

(إشارة النص)

  هو العمل بما ثبت بنظم الكلام لغة لكنه غير مقصود ولا سيق له النص كقوله تعالى وعلى المولود له رزقهن سيق لاثبات النفقة وفيه إشارة إلى أن النسب إلى الآباء.

(الاشتقاق)

  نزع لفظ من آخر بشرط مناسبتهما معنى وتركيبا ومغايرتهما في الصيغة.

(الاشتقاق الصغير)

  هو أن يكون بين اللفظين تناسب في الحروف والترتيب نحو ضرب من الضرب.

(الاشتقاق الكبير)

  هو أن يكون بين اللفظين تناسب في اللفظ والمعنى دون الترتيب نحو جبذ من الجذب.

(الاشتقاق الأكبر)

  هو أن يكون بين اللفظين تناسب في المخرج نحو نعق من النهق

(الأشهر الحرم)

  أربعة رجب وذو القعدة وذو الحجة والمحرم واحد فرد وثلاثة سرد أي متتابعة.

(الأصل)

  هو ما يبتنى عليه غيره.

(الأصول)

  جمع أصل وهو في اللغة عبارة عما يفتقر اليه ولا يفتقر هو إلى غيره وفي الشرع عبارة عما يبنى عليه غيره ولا يبنى هو على غيره والأصل ما يثبت حكمه بنفسه ويبنى عليه غيره.

(أصول الفقه)

  هو العلم بالقواعد التي يتوصل بها إلى الفقه والمراد من الأصول في قولهم هكذا في رواية الأصول الجامع الصغير والجامع الكبير والمبسوط والزيادات.

(الاصرار)

  الإقامة على الذنب والعزم على فعل مثله.

(الاصطلاح)

  عبارة عن اتفاق قوم على تسمية الشيء باسم ما ينقل عن موضعه الأول.

(الاصطلاح)

  اخراج اللفظ من معنى لغوى إلى آخر لمناسبة بينهما وقيل الاصطلاح اتفاق طائفة على وضع اللفظ بإزاء المعنى وقيل الاصطلاح اخراج الشيء عن معنى لغوى إلى معنى آخر لبيان المراد وقيل الاصطلاح لفظ معين بين قوم معينين.

(أصحاب الفرائض)

  هم الذين لهم سهام مقدرة.

(الأصوات)

  كل لفظ حكى به صوت نحو غاق حكاية صوت الغراب أو صوت به للبهائم نحو نخ لا ناخة البعير وقاع لزجر الغنم.

(الأصحاب)

  من رأى رسول اللّه ﷺ أو جلس معه مؤمنا به.

(الإضافة)

  حالة نسبية متكرّرة بحيث لا تعقل إحداهما إلا مع الأخرى كالابوّة والبنوّة.

(الإضافة)

  هي النسبة العارضة للشيء بالقياس إلى نسبة أخرى كالابوّة والبنوة.

(الإضافة)

  هي امتزاج اسمين على وجه يفيد تعريفا أو تخصيصا.

(الاضمار في العروض)

  اسكان الحرف الثاني مثل اسكان تاء متفاعلن ليبقى متفاعلن فينقل إلى مستفعلن ويسمى مضمرا.

(الاضمار)

  اسقاط الشيء لا معنى (٣).

(الاضمار)

  ترك الشيء مع