هو الرجوع إلى اللّه بحل عقدة الاصرار عن القلب ثم القيام بكل حقوق الرب.

(التوبة النصوح)

  هو توثيق العزم على أن لا يعود لمثله قال ابن عباس ¥ التوبة النصوح الندم بالقلب والاستغفار باللسان والاقلاع بالبدن والاضمار على أن لا يعود وقيل التوبة في اللغة الرجوع عن الذنب وكذلك التوب قال اللّه تعالى غافر الذنب وقابل التوب وقيل التوب جمع توبة والتوبة في الشرع الرجوع عن الافعال المذمومة إلى الممدوحة وهي واجبة على الفور عند عامة العلماء أما الوجوب فلقوله تعالى وتوبوا إلى اللّه جميعا أيها المؤمنون واما الفورية فلما في تأخيرها من الاصرار المحرم والإنابة قريبة من التوبة لغة وشرعا وقيل التوبة النصوح ان لا يبقى على عمله أثرا من المعصية سرا وجهرا وقيل هي التي تورث صاحبها الفلاح عاجلا وآجلا وقيل التوبة الاعتراف والندم والاقلاع والتوبة على ثلاثة معان أولها الندم والثاني العزم على ترك العود إلى ما نهى اللّه عنه والثالث السعي في أداء المظالم.

(التوأمان)

  هما ولدان من بطن واحد بين ولادتهما أقل من ستة أشهر.

(التواتر)

  هو الخبر الثابت على ألسنة قوم لا يتصور تواطؤهم على الكذب.

(التوابع)

  هي الأسماء التي يكون اعرابها على سبيل التبع لغيرها وهي خمسة أضرب تأكيد وصفة وبدل وعطف بيان وعطف بالحروف.

(التوابع)

  كل ثان اعرب باعراب سابقه من جهة واحدة.

(التودّد)

  هو طلب مودّة الاكفاء بما يوجب ذلك وموجبات المودّة كثيرة.

(التورية)

  وهي ان يريد المتكلم بكلامه خلاف ظاهره مثل ان يقول في الحرب مات امامكم وهو ينوى به أحدا من المتقدّمين.

(التولية)

  هي بيع المشترى بثمنه بلا فضل.

(التهوّر)

  هي هيئة حاصلة للقوّة الغضبية بها يقدم على أمور لا ينبغي ان يقدم عليها وهي كالقتال مع الكفار إذا كانوا زائدين على ضعف المسلمين.

(التوهم)

  ادراك المعنى الجزئي المتعلق بالمحسوسات.

(التميم)

  في اللغة مطلق القصد وفي الشرع قصد الصعيد الطاهر واستعماله بصفة مخصوصة لإزالة الحدث

(باب الثاء)

(الثرم)

  هو حذف الفاء والنون من فعولن ليبقى عول فينقل إلى فعل ويسمى أثرم.

(الثقة)

  هي التي يعتمد عليها في الأقوال والافعال.

(الثلم)

  هو حذف الفاء من فعولن ليبقى عولن وينقل إلى فعلن ويسمى أثلم.

(الثلاثي)

  ما كان ماضيه على ثلاثة أحرف أصول.

(الثمامية)

  هم أصحاب ثمامة بن أشرس قالوا اليهود والنصارى والزنادقة يصيرون في الآخرة ترابا لا يدخلون جنة ولا نارا.

(الثناء للشيء)

  فعل ما يشعر بتعظيمه.

(الثواب)

  ما يستحق به الرحمة والمغفرة من اللّه تعالى والشفاعة من الرسول ﷺ وقيل الثواب هو اعطاء ما يلائم الطبع

(باب الجيم)