هو تصيير كل بيت أربعة أقسام ثلاثتها على سجع واحد مع مراعاة القافية في الرابع إلى أن تنقضى القصيدة كقوله

  وحرب وردت وثغر سددت ... وعلج شددت عليه الحبالا

  ومال حويت وخيل حميت ... وضيف قربت يخاف الوكالا

(التسبيغ)

  في العروض زيادة حرف ساكن في سبب مثل فاعلاتن زيد في آخره نون آخر بعد ما أبدلت نونه ألفا فصار فاعلاتان فينقل إلى فاعليان ويسمى مسبغا.

(التسري)

  اعداد الأمة أن تكون موطوءة بلا عزل.

(التشبيه)

  في اللغة الدلالة على مشاركة أمر لآخر في معنى فالامر الأول هو المشبه والثاني هو المشبه به وذلك المعنى هو وجه التشبيه ولا بد فيه من آلة التشبيه وغرضه والمشبه وفي اصطلاح علماء البيان هو الدلالة على اشتراك شيئين في وصف من أوصاف الشيء في نفسه كالشجاعة في الأسد والنور في الشمس وهو اما تشبيه مفرد كقوله ﷺ انّ مثل ما بعثني اللّه به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضا الحديث حيث شبه العلم بالغيث ومن ينتفع به بالأرض الطيبة ومن لا ينتفع به بالقيعان فهي تشبيهات مجتمعة أو تشبيه مركب كقوله ﷺ ان مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بنيانا فاحسنه وأجمله الا موضع لبنة الحديث فهذا هو تشبيه المجموع بالمجموع لانّ وجه الشبه عقلي منتزع من عدة أمور فيكون أمر النبوّة في مقابلة البنيان.

(التشخص)

  هو المعنى يصير به الشيء ممتازا عن الغير بحيث يميز لا يشاركه شيء آخر.

(التشخص)

  صفة تمنع وقوع الشركة بين موصوفيها.

(التشكيك بالأولوية)

  هو اختلاف الافراد في الأولوية وعدمها كالوجود فإنه في الواجب أتم وأثبت وأقوى منه في الممكن.

(التشكيك بالتقدم والتأخر)

  هو أن يكون حصول معناه في بعضها متقدّما على حصوله في البعض كالوجود أيضا فان حصوله في الواجب قبل حصوله في الممكن.

(التشكيك بالشدّة والضعف)

  هو أن يكون حصول معناه في بعضها أشد من البعض كالوجود أيضا فإنه في الواجب أشد من الممكن.

(التشعيث)

  حذف حرف متحرّك من وتد فاعلاتن ووتده علا اما اللام كما هو مذهب الخليل فيبقى فاعاتن فينقل إلى مفعولن أو العين كما هو مذهب الأخفش فيبقى فالاتن فينقل إلى مفعولن ويسمى مشعثا.

(تشبيب البنات)

  هي ان تذكر البنات على اختلاف درجاتهنّ.

(التصريف)

  تحويل الأصل الواحد إلى أمثلة مختلفة لمعان مقصودة لا تحصل الا بها.

(التصريف)

  هو علم بأصول يعرف بها أحوال أبنية الكلمة ليست باعراب.

(التصحيح)

  هو في اللغة إزالة السقم من المريض وفي الاصطلاح إزالة الكسور الواقعة بين السهام والرؤوس.

(التصحيف)

  أن يقرأ الشيء على خلاف ما أراد كاتبه أو على ما اصطلحوا عليه.

(التصوّر)

  حصول صورة الشيء في العقل.

(التصور)

  هو ادراك الماهية من غير أن يحكم عليها بنفي أو اثبات.

(التصديق)

  هو ان تنسب باختيارك الصدق إلى المخبر.

(التصوّف)

  الوقوف مع الآداب الشرعية ظاهرا