(المنسوب)

  هو الاسم الملحق بآخره ياء مشدّد مكسورة ما قبلها علامة للنسبة اليه كما ألحقت التاء علامة للتأنيث نحو بصرىّ وهاشمي.

(المنافق)

  هو الذي يضمر الكفر اعتقادا ويظهر الايمان قولا.

(المنصورية)

  هم أصحاب أبي منصور العجلي قالوا الرسل لا تنقطع أبدا والجنة رجل أمرنا بموالاته وهو الامام والنار رجل أمرنا ببغضه وهو ضد الامام وخصمه كأبي بكر وعمر ®.

(المنشعبة)

  الابنية المتفرعة من أصل بالحاق حرف أو تكريره كاكرم وكرّم.

(المنصف)

  هو المطبوخ من ماء العنب حتى ذهب نصفه فحكمه حكم الباذق.

(المناسخة)

  مفاعلة من النسخ وهو النقل والتبديل وفي الاصطلاح نقل نصيب بعض الورثة بموته قبل القسمة إلى من يرث منه.

(المناولة)

  هي أن يعطيه كتاب سماعه بيده ويقول أجزت لك أن تروى عنى هذا الكتاب ولا يكفى مجرّد اعطاء الكتاب.

(الموفق)

  هو الذي يدل على الطريق المستقيم بعد الضلالة.

(الموجود)

  هو مبدأ الآثار ومظهر الاحكام في الخارج وحدّد الحكماء الموجود بأنه الذي يمكن أن يخبر عنه والمعدوم بنقيضه وهو ما لا يمكن أن يخبر عنه.

(الموت)

  صفة وجودية خلقت ضدّا للحياة وباصطلاح أهل الحق قمع هوى النفس فمن مات عن هواه فقد حيّ بهداه.

(الموت الأحمر)

  مخالفة النفس.

(الموت الأبيض)

  الجوع لأنه ينوّر الباطن ويبيض وجه القلب فمن ماتت بطنته حييت فطنته.

(الموت الأخضر)

  لبس المرقع من الخرق الملقاة التي لا قيمة لها لاخضرار عيشه بالقناعة.

(الموت الأسود)

  هو احتمال أذى الخلق وهو الفناء في اللّه لشهود الذي منه برؤية فناء الافعال في فعل محبوبه.

(الموات)

  ما لا مالك له ولا ينتفع به من الأراضي لانقطاع الماء عنها أو لغلبته عليها أو لغيرهما مما يمنع الانتفاع بها.

(الموعظة)

  هي التي تلين القلوب القاسية وتدمع العيون الجامدة وتصلح الاعمال الفاسدة.

(الموقوف من الحديث)

  ما روى عن الصحابة من أحوالهم وأقوالهم فيتوقف عليهم ولا يتجاوز به إلى رسول اللّه ﷺ.

(المولى)

  من لا يمكن له قربان امرأته الا بشيء يلزمه.

(الموضوع)

  هو محل العرض المختص به وقيل هو الامر الموجود في الذهن.

(موضوع كل علم)

  ما يبحث فيه عن عوارضه الذاتية كبدن الانسان لعلم الطلب فإنه يبحث فيه عن أحواله من حيث الصحة والمرض وكالكلمات لعلم النحو فإنه يبحث فيه عن أحوالها من حيث الاعراب والبناء.

(موضوع الكلام)

  هو المعلوم من حيث يتعلق به اثبات العقائد الدينية تعلقا قريبا أو بعيدا وقيل هو ذات اللّه تعالى إذ يبحث فيه عن صفاته وأفعاله.

(المواساة)

  أن ينزل غيره منزلة نفسه في النفع له والدفع عنه والايثار ان يقدم غيره على نفسه فيهما وهو النهاية في الاخوّة.

(مولى الموالاة)

  بيانه ان شخصا مجهول النسب آخى معروف النسب ووالى معه فقال ان جنت يدي جناية فيجب ديتها على عاقلتك وان حصل لي مال فهو لك بعد موتى فقبل المولى هذا القول ويسمى هذا القول موالاة والشخص المعروف مولى الموالاة.

(الموجب بالذات)

  هو الذي يجب أن يصدر عنه الفعل ان كان علة تامة له من غير قصد وإرادة كوجوب صدور الاشراق عن الشمس