وأنّ الأسباب لا لزوم لها. نعوذ باللّه منهما.

  انتهى ملخصا⁣^(⁣١).

الصّالح:

  [في الانكليزية] Convenient. appropriate

  [في الفرنسية] Convenable، approprie عند المحدّثين حديث هو دون الحسن.

  قال أبو داود⁣^(⁣٢) وما كان في كتابي السنن⁣^(⁣٣) من حديث فيه وهن شديد فقد بيّنته، وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح وبعضها أصلح من بعض انتهى. قال الحافظ ابن حجر لفظ صالح في كلامه أعمّ من أن يكون للاحتجاج أو للاعتبار، فما ارتقى إلى الصّحة ثم إلى الحسن فهو بالمعنى الأول، وما عداهما فهو بالمعنى الثاني، وما قصر عن ذلك فهو الذي فيه وهن شديد، كذا في الإرشاد الساري شرح صحيح البخاري.

الصّالحيّة:

  [في الانكليزية] Al - Salihiyya (sect) - Al

  [في الفرنسية] salihiyya (secte) فرقة من المعتزلة أصحاب الصالحي وهم جوّزوا قيام العلم والإرادة والقدرة والسمع والبصر بالميّت، ويلزمهم جواز كون الناس مع

(١) ودر تفسير عزيزي مذكور است كه أهل حكمت گفته اند كه چون قواي فلكية در عناصر تأثير ميكنند به تسخين وتبخير عناصر بحركت مىآيند وبأهم مخلوط ميشوند واز اختلاط عناصر بأهم مخلوقات چند از چند متكون مىشوند مثلا چون گرمى تابستان در عناصر تأثير مىكند از دريا بخار واز زمين دخان بر مىخيزد وبه سوى آسمان مىرود پس دخان گاهى از حيز هوا برتر مىرود وبحد كرهء آتش ميرسد ومشتعل مىگردد وگاهى تا چند روز آن اشتعال مىماند بسبب غلظت مادهء دخاني وبصورت ستارهء دم دار ويا نيزه ويا گيسو وجز آن در نظر مىآيد واگر بعد از اشتعال عن قريب زائل مىگردد شهاب مىباشد وگاهى مشتعل نمىشود بلكه احتراق مىپذيرد وعلامات سرخ ويا سياه ويا كبود در ميان آسمان وزمين ظاهر مىشود وبخار در وقت برخاستن از زمين چند قسم مىباشد گاهى لطيف مىباشد وبسبب خفت بسيار بلند مىرود وبمكاني ميرسد كه انعكاس شعاع آفتاب از زمين تا آن مكان منقطع ميگردد وسردى وتكاثف ميپذيرد وقطره شده بر زمين مىچكد وآن بخار متكاثف را ابر گويند وآن قطرات را باران نامند وگاهى چندان لطيف نمىباشد بلكه ثقلي در وهم موجود است وبنا بر ثقالت بسيار بلند نمىرود واين بخار بسبب سردى وبرودت آخر شب زود منجمد شده مىفتد وآن را شبنم گويند وگاهى بسبب شدت برودت هوا بخار متكاثف كه نزول مىكند در راه منجمد شده بر زمين مىفتد وآن را ژاله گويند ونيز گفته اند هرگاه بخار ودخان وغبار از زمين مخلوط شده برمىخيزند وبعد از برخاستن از هم جدا مىشوند پس بادهاى تند مىوزد وكورباد مىآيد وگرد باد مىنگيزد ونيز چون بخار ودخان بحد برودت ميرسند بخار سرد ميگردد ودخان در اثناي آن تغلغل مىكند تا راه نفوذ به بالا پيدا كند وأزين تغلغل آواز تند حادث ميشود كه أو را رعد ميگويند وگاهى بسبب شدت حركت وتغلغل آن دخان مشتعل ميشود وبرق مىنمايد وگاهى بسبب شدت تكاثف وكثرت برودت بخار منجمد شده بر زمين مىفتد كه آن را صاعقه مىنامند اما نظر ايشان بسبب قصور رسائي غير از استعداد مواد وتأثير صور عنصرية را نمىتوانند دريافت لا جرم بر اين قدر اكتفا كردند وفي الحقيقت همراه اين أسباب أسباب ديگر هم براي اين كارخانه بلكه جميع كارخانهء عالم در كاراند كه آن أسباب أرواح مجرده اند كه مدبره وموكله بر اين مواد وصوراند وآن أرواح را در شرع ملائكة گويند وخصوصيات زماني ومكاني وتخلف اثر آن با وجود أسباب مادية وصورية از اختلاف وتخلف همين أرواح است واينهمه أرواح تابع أمر تكويني الهياند كه از طرف خود هيچ نمىكنند پس اختصار بر أسباب مادية وصورية كمال غفلت است از قدرت مسبب الأسباب سبحانه ما أعظم شانه ونفي أسباب وتأثير آنها انكار است از حكمت حكيم على الاطلاق وفوائد أسباب كارخانهء اين عالم سبحانه ما احكم بنيانه پس سلامت روي در ميان افراط وتفريط همين است كه اعتقاد كند كه أو تعالى فاعل حقيقي هر متكون بلا واسطه است اما توسيط أسباب بنا بر اجراي عادت خود مىفرمايد وبراي اظهار قدرت وحكمت أو مىنمايد اما در صورت اوّل پس مفضي به سوى اعتقاد تعطل أو تعالى است وبر تقدير ثاني مؤدي به سوى عبث از خلق أسباب است نعوذ باللّه منهما، انتهى ملخّصا.

(٢) أبو داود: هو سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير الأزدي السجستاني، أبو داود. ولد عام ٢٠٢ هـ / ٨١٧ م وتوفي بالبصرة عام ٢٧٥ هـ / ٨٨٩ م. إمام المحدثين في زمانه. له عدة مؤلفات هامة. الاعلام ٣/ ١٢٢، تذكرة الحفاظ ٢/ ١٥٢، تهذيب ابن عساكر ٦/ ٢٤٤، تاريخ بغداد ٩/ ٥٥، وفيات الأعيان ١/ ٢١٤

(٣) لأبي داود سليمان بن الجارود بن الأشعث الأزدي السجستاني (- ٢٧٥ هـ). ويعتبر هذا الكتاب من كتب الصحاح الستة.

بروكلمان، ج ٣، ص ١٨٥ - ١٨٦.