ذاتية أو اعتبارية. ومحلّ تلك الصور يسمّى بالمادة كالبياض والجسم كذا في تهذيب الكلام.

  وأنواع الصورة على طور أهل الكشف تجيء في لفظ الطبيعة. منها ما به يحصل الشيء بالفعل كالهيئة الحاصلة للسرير بسبب اجتماع الخشبات، ومقابله المادة بمعنى ما به الشيء بالقوة كقطعات السّرير كذا في الجرجاني. ومنها ترتيب الأشكال ووضع بعضها مع بعض وهي الصورة المخصوصة لكلّ شكل. ومنها أنّها تطلق على ترتيب المعاني التي ليست محسوسة، فيقال صورة المسألة وصورة السؤال والجواب كذا في كليات أبي البقاء.

  وصورة الحقّ في اصطلاح الصوفية عبارة عن الذّات المقدّسة للنبي محمد ﷺ وذلك بواسطة تحقّق ذات النبي بحقيقة الأحدية.

  والصورة الإلهية عبارة عن الإنسان الكامل بواسطة التحقّق بحقائق الأسماء الإلهية. كذا في لطائف اللغات⁣^(⁣١).

الصّوغ:

  [في الانكليزية] Formation، derivation shaping

  [في الفرنسية] Formation، derivation، faconnement

  بالفتح وسكون الواو عند الصرفيين أن يؤخذ مادة أصل ويتصرّف فيها بإحداث هيئة وزيادة معنى، فتبقى مادة الأصل ومعناه في الفرع، كما في صوغ الأواني والحليّ من الذهب. فالمصدر أصل للفعل كذا في أصول الأكبري.

الصّوفي:

  [في الانكليزية] Mystic

  [في الفرنسية] Mystique

  بالضم وسكون الواو عند أهل التّصوّف هو الذي هو فان بنفسه باق باللّه تعالى مستخلص من الطبائع متصل بحقيقة الحقائق.

  والمتصوف هو الذي يجاهد لطلب هذه الدرجة.

  والمستصوف هو الذي يشبّه نفسه بالصوفي والمتصوّف لطلب الجاه والدنيا وليس بالحقيقة من الصوفي والمتصوّف. قال الجنيد: الصوفية هم القائمون مع اللّه تعالى بحيث لا يعلم قيامهم إلّا اللّه. وقال سهل التستري: التصوّف القيام مع اللّه تعالى بحيث لا يعلمه غير اللّه. وقيل أول التصوّف علم وأوسطه عمل وآخره موهبة من اللّه. وقيل، قال الجنيد: التصوف ترك الاختيار. وقال الشبلي⁣^(⁣٢) هو حفظ حواسّك ومراعاة أنفاسك. وقيل بذل المجهود في طلب المقصود والأنس بالمعبود وترك الاشتغال بالمفقود. وقيل الصوفي هو الذي لا يملك ولا يملك أي لا يسترقهم الطّمع. وقيل الصوفي هو الذي صفا من الكدر وامتلأ من الفكر وانقطع إلى اللّه من البشر واستوى عنده الذهب والمدر والحرير والوبر.

  وقيل: الصوفي هو الذي تصفّى قلبه وأخلص للّه فلا يتعلّق بربّ آخر.

  وقيل: الصوفي هو الذي يضع الشوق في ناحية وقلبه أمامه ويضع البخل في جهة ويؤثر الإيثار.

  وقيل: الصوفي هو من له ذكر مع الجمع وله حالة الوجد عند السماع وعمله مع الأتباع (أي لا يخرج في عمله عن الأصول).

  وقيل: الصوفي هو الذي يكون دائما مع اللّه بدون هوى.

(١) وصورت حق در اصطلاح صوفيه عبارت از ذات مقدس محمد است ÷ به واسطهء متحقق بودن ذات نبوي بحقيقت احديّت. وصورت إلهي عبارت است از انسان كامل به واسطهء متحقق بودن أو بحقائق أسماء إلهية كذا في لطائف اللغات.

(٢) هو دلف بن جحدر الشبلي. ولد بسرّ من رأى (سامراء) عام (٢٤٧ هـ / ٨٦١ م) وتوفي ببغداد عام (٣٣٤ هـ / ٩٤٦ م) ناسك متعبد، صوفي صالح. له شعر جيد طبع في ديوان. الاعلام ٢/ ٣٤١، وفيات الأعيان ١/ ١٨٠، النجوم الزاهرة ٣/ ٢٨٩، صفة الصفوة ٢/ ٢٥٨، حلية الأولياء ١٠/ ٣٦٦.