والقلب والرّوح. وعليه فالشريعة طريقها من باب النفس والطريقة من باب القلب والحقيقة من باب الروح⁣^(⁣١). وقال بعضهم: الحقيقة هو التوحيد والشريعة الشرائع، والحقيقة لا ترفع بالموت والشريعة ترفع بالموت. وفي رسالة القشيري: الشريعة التزام العبودية والحقيقة مشاهدة الربوبية. وكلّ شريعة غير مؤيّدة بالحقيقة فغير مقبولة، وكلّ حقيقة، غير مؤيّدة بالشريعة فغير محصولة، إذ الحقيقة لا تحصل إلّا بالشريعة. ومتى علمت أنّ الشريعة أقوال والطريقة أفعال والحقيقة أحوال، فيجب على السالك أن يتعلم من أحكام الشريعة ما لا بد له منه، وأن يأتي بجميع ما في علم الطريقة كي يصل إلى نور الحقيقة، وكلّ من جاء بما أمر به الرسول ﷺ فهو من أهل الشريعة، وكلّ من قام بما فعله الرسول ﷺ فهو من أهل الطريقة، وكلّ من يرى ما رآه النبي ﷺ فهو من أهل الحقيقة.

  وترجمة الأبيات الفارسية:

  لا تكون طريقة بغير شريعة ... والحقيقة كيف تظهر بدون طريقة؟

  فالشريعة في الصلاة والصيام،

  والطريقة في الجهاد تزيد ... والحقيقة رؤية وجه الحبيب.

  والنظر إلى جمال الحبيب. ... انتهى ما في مجمع السلوك.⁣^(⁣٢).

طريقة الشّمس:

  [في الانكليزية] Zodiac

  [في الفرنسية] Zodiaque

  هي دائرة البروج كما مرّت.

الطّريقة المتحرّفة:

  [في الانكليزية] Combust way

  [في الفرنسية] Voie brulee

  عند أهل الهيئة عبارة عن المواضع التي هي من الأرض تحت المدارات الجنوبية بين هبوطي النيرين أي فيما بين الدرجة التاسعة عشر من الميزان التي فيها هبوط الشمس وبين الدرجة الثالثة من العقرب التي فيها هبوط القمر، وتلك المواضع من الأرض هي الواقعة بين الدائرتين الحادثتين على سطح الأرض من دوران الخطّين الخارجين من مركز العالم على محيطي مداري الهبوطين، وهي غير مسكونة، سمّيت بها كأنّها لعدم قبولها العمارة متحرفة، وسمّوا ما بين الهبوطين من الفلك أيضا بهذا الاسم. ونقل عن بعضهم أنّ الطريقة المتحرّفة هي المواضع التي تحت مدار حضيض الشمس أو ما يقرب منه وهي تتبدل بسبب انتقال الحضيض، وعلى هذا يجوز أن يكون تسمية المواضع التي تحت مدارات ما بين الهبوطين بالطريقة المتحرّفة قبل زمان بطليموس، إذا كان الحضيض في القديم هناك. كذا ذكر عبد العلي البرجندي في شرح

(١) ودر لطائف اللغات ميگويد طريقت در اصطلاح صوفيه عبارت است از سيرت مصطفوي كه مختص است به سالكان إلى اللّه وباللّه وفي اللّه از قطع منازل وترقي در مقامات. ودر مجمع السلوك ميفرمايد شريعت نگاه داشتن معاملات است وطريقت تزكيهء باطن است از خصائل ذميمه وكدورات بشريه. بدان كه مجموعهء آدمي سه چيز است نفس ودل وروح پس شريعت راه نفس است وطريقت راه دل وحقيقت راه روح.

(٢) پس چون دانستى كه الشريعة اقوالي والطريقة افعالي والحقيقة أحوالي بايد كه سالك از علم شريعت آنچه ما لا بد است بياموزد واز علم طريقت جمله بجا آورد تا بنور حقيقت رسد وهركه مىكند آنچه پيغامبر # فرموده است وى از أهل شريعت است وهركه مىكند آنچه پيغامبر # كرده است وى از أهل طريقت است وهركه بيند آنچه پيغامبر # ديده است وى از أهل حقيقت است بيت.

طريقت بىشريعت راست نايد ... حقيقت بىطريقت كي گشايد

شريعت در نماز وروزه بودن ... طريقت در جهاد اندر فزودن

حقيقت روي در دلدار كردن ... نظر اندر جمال يار كردن