لب:

  [في الانكليزية] Lip، words of the beloved - Levre، paroles du bien

  [في الفرنسية] aime

  معناها (شفة). وهي عند الصوفية كلام المعشوق. والشّفة الحمراء باطن كلام المعشوق والشفة السّكرية الكلام المنزّل على الأنبياء $ بواسطة الملك، وعلى الأولياء بتصفية الباطن. والشفة الحلوة: الكلام بدون واسطة⁣^(⁣١).

اللّب:

  [في الانكليزية] Pulp، soul، substance، quintessence

  [في الفرنسية] Pulpe، ame، substance، quintessence

  بالضم وتشديد الموحدة هو بالفارسية مغز أي داخل المخ أو الحبّ المغلّف بقشرة صلبة.

  والخالص من كلّ شيء، ووسط كلّ شيء وقلبه والعقل، وداخل جذع الشجرة. وفي اصطلاح الصوفية: هو العقل المنوّر بنور القدس والصّافي من فتور أوهام التجلّيات الظلمانية النفسانية.

  كذا في كشف اللغات. ولبّ اللّباب عندهم عبارة عن مادة النور القدسي التي يستضيء بها العقل الإنساني حتى يصير صافيا من الفتور ويدرك صاحبه العلوم العالية عن إدراك القلب والروح المتعلّقة بالكون والمصونة عن فهم المحجوب بعلوم الظاهر. وهذا التأييد الإلهي من حسن السّابقة الأزلية التي تقتضي حسن الخاتمة والعاقبة. كذا في لطائف اللغات⁣^(⁣٢).

اللّبس:

  [في الانكليزية] Dress، wearing، ambiguity، confusion

  [في الفرنسية] Vetement، habit، equivoque، confusion

  بالضم والسكون وفي اللغة الفارسية جامه پوشيدن أي ارتداء الثياب. وفي اصطلاح السّالكين: إلباس الصورة العنصرية لباس الحقائق الروحانية. واللّبس بالفتح وسكون الموحدة الستر، واضطراب الأمر على الإنسان، وفي اصطلاح السّالكين: اللّبس الحقيقي بحقائق الصّور الإنسانية، كذا في كشف اللغات. وقريب من هذا ما جاء في لطائف اللغات بأنّ اللّبس بالضم في اصطلاح الصوفية عبارة عن تلبّس الصورة العنصرية بصورة الحقائق الروحانية، وفي هذا القبيل التباس حقيقة الحقائق بالصّور الإنسانية⁣^(⁣٣).

اللّحن:

  [في الانكليزية] Grammatical mistake

  [في الفرنسية] Erreur de langage

  بالفتح وسكون الحاء عند القرّاء هو خلل يطرأ على الألفاظ فيخلّ، وهو جلي وخفي، والجلي يخلّ إخلالا ظاهرا يشترك في معرفته علماء القراءة وغيرهم وهو الخطأ في الإعراب والخفي يخلّ إخلالا يختصّ بمعرفته علماء القراءة وأئمة الأداء الذين تلقّوه من أفواه العلماء وضبطوا من ألفاظ أهل الأداء كذا في الاتقان.

  وفي الدقائق المحكمة التحرّز عن اللّحن واجب

(١) نزد صوفيه كلام معشوق را گويند ولب لعل بطون كلام معشوق ولب شكرين كلام منزل را گويند كه بر أنبيا $ به واسطهء ملك حاصل است وأوليا را به تصفيهء باطن ولب شيرين كلام بىواسطه را گويند.

(٢) بالضم وتشديد الموحدة مغز وخالص هر چيزي وميانهء هر چيزي ودل وى وعقل وتنهء درخت ودر اصطلاح صوفيه عقلي كه منور بود بنور قدس وصافي از فتور أوهام وتجليات ظلمانيهء نفسانية كذا في كشف اللغات. ولب اللباب نزد شان عبارت است از مادهء نور قدسي كه تأييد مىيابد به أو عقل انساني وصاف ميشود از فتور مذكور وادراك مىكند صاحب آن علومى كه متعاليست از ادراك قلب وروح متعلق بكون ومصون است از فهم كه محجوب است بعلم رسمي واين تأييد إلهي از حسن سابقهء أزلي است كه مقتضي است خير خاتمه وحسن عاقبت را كذا في لطائف اللغات.

(٣) بالضم وسكون الموحدة در لغت جامه پوشيدن ودر اصطلاح سالكان لبس صورت عنصريه لباس حقائق روحانية ولبس بالفتح وسكون موحده پوشيدن وآشفته كردن كار بر كسى ودر اصطلاح سالكان لبس حقيقي بحقائق صور انسانية است كذا في كشف اللغات وقريب است باين آنچه در لطائف اللغات كه لبس بالضم در اصطلاح صوفيه عبارت است از صورت عنصريه كه متلبس ميشود بان صورت حقائق روحانية وأزين قبيل است لبس حقيقة الحقائق بصور انسانية.