الكرامية:

  [في الانكليزية] Al - kiramiyya (sect)

  [في الفرنسية] Al - kiramiyya (secte)

  فرقة من المشبهة أصحاب أبي عبد اللّه محمد بن كرام⁣^(⁣١) بكسر الكاف وتخفيف الراء كذا في شرح المواقف.

كرشمه:

  [في الانكليزية] Wink، divine manifestation

  [في الفرنسية] clin d'oeil، manifestation divine

  بمعنى (الغمزة بالعين أو الحاجب)، وعند الصوفية تقال للتجلّي الجلالي⁣^(⁣٢).

الكرم:

  [في الانكليزية] Grapevine

  [في الفرنسية] Vignoble، olivaie

  هو أرض يحوطها حائط فيها أشجار ملتفّة لا يمكن زراعة أرضها، وقد سبق لفظ البستان.

كريم الطرفين:

  [في الانكليزية]

  End of a hemistich forming the beginning of the following one

  [في الفرنسية]

  Fin d'une hemistiche constituant le debut de l'hemistiche suivante

  هو عند الشعراء أن يؤتى بالجزء الأخير من مصراع الشعر بحيث يمكن أن يكون الجزء الأول للمصرع الثاني ومثاله البيتين التاليين وترجمتهما:

  أكرم بدولتك الميمونة لهذا الحكم ... بك يزدان الحكم للدنيا فمثلك قليل

  لا نظير لك بين الأقران ولا مثيل ... في هذه الأيام ما رأينا نظيرك في عمل الخير

  كذا في جامع الصنائع⁣^(⁣٣).

الكسب:

  [في الانكليزية] Acquisition، gain

  [في الفرنسية] Acquisition، gain

  بالفتح وسكون السين المهملة عند الأشاعرة من المتكلّمين عبارة عن تعلّق قدرة العبد وإرادته بالفعل المقدور. قالوا أفعال العباد واقعة بقدرة اللّه تعالى وحدها وليس لقدرتهم تأثير فيها، بل اللّه سبحانه أجرى العادة بأنّه يوجد في العبد قدرة واختيارا، فإذا لم يكن هناك مانع أوجد فيه فعله المقدور مقارنا لهما، فيكون فعل العبد مخلوقا للّه تعالى إبداعا وإحداثا ومكسوبا للعبد. والمراد بكسبه إيّاه مقارنته بقدرته وإرادته من غير أن يكون هناك منه تأثير أو مدخل في وجوده سوى كونه محلا له.

  وبالجملة فصرف العبد قدرته وإرادته نحو الفعل كسب وإيجاد اللّه الفعل عقيب ذلك خلق.

  ومعنى صرف القدرة جعلها متعلّقة بالفعل وذلك الصرف يحصل بسبب تعلّق الإرادة بالفعل لا بمعنى أنّه سبب مؤثّر في حصول ذلك الصرف، إذ لا مؤثّر إلّا اللّه تعالى، بل بمعنى أن تعلّق الإرادة يصير سببا عاديا لأن يخلق اللّه تعالى في العبد قدرة متعلّقة بالفعل بحيث لو كانت مستقلّة في التأثير لوجد الفعل، فالفعل الواحد مقدور للّه تعالى بجهة الإيجاد وللعبد بجهة الكسب.

  والمقدور الواحد يجوز دخوله تحت قدرتين بجهتين مختلفتين. ولهم في الفرق بين الكسب والخلق عبارات مثل قولهم إنّ الكسب واقع بآلة

(١) هو محمد بن كرام بن عراف بن خرابة، أبو عبد اللّه السجزي. توفي بالقدس عام ٢٥٥ هـ / ٨٦٩ م. إمام الكرامية، من المبتدعة في الاسلام. وكان يقول بالتجسيم. الاعلام ٧/ ١٤، الملل والنحل ١٥٨، تذكرة الحفاظ ٢/ ١٠٦، ميزان الاعتدال ٣/ ١٢٧، لسان الميزان ٥/ ٣٥٣.

(٢) نزد صوفيه تجلي جلالي را گويند.

(٣) نزد شعرا آنست كه جزء آخر مصراع شعر را چنان آرد كه جزء اوّل مصراع دويم تواند شد مثاله.

زهى بر دولت ميمونت أزين حكم ... جهان داري ترا زيبد كه مثل خويش كم دارى

نه همسر با تو كس ز اقران نه همدستت ... درين دوران نظير تو نديدم در نكو كاري

كذا في جامع الصنائع.