موزون يدلّ على ذات شيء من الأشياء بذكر خواصه أو لوازمه، وبشرط أنّ مجموع تلك الصّفات خاصة بذلك الشيء، ولا توجد في غيره، وإن يكن بعضها يمكن أن توجد في غيره وذلك بأسلوب يمكن للذهن القويم والطّبع السليم أن يكتشفه من ذلك الكلام، ويسمّي العجم اللغز (چيستان) أي (ما هو؟). ومثاله في الشعر التالي وترجمته:

  ما هو الشيء الذي يطلبه عقل العدو والصديق ... كلاهما يطلبه الصديق والعدو

  من أوصافه: الحفظ والإهلاك أيضا ... ومن حيث الشّكل هو مخيف من جهة ومأمون أيضا

  والمراد به: السيف.

  ومن أنواع اللّغز البديعة ما يقال بالرّمز كما هو حال هذا الرباعي والمراد به القوس:

  وترجمته:

  أنا الذي يفرّ من أمامي المستقيمون والمعوجون ... وبمنجلي يحصدون دولة الظّفر

  فحين أحني ظهري عند الخدمة فالكبير والصغير ... من كلّ مكان يسمعون صوت (السية)

  كذا في مجمع الصنائع.⁣^(⁣١).

اللّغو:

  [في الانكليزية] Redundancy، unnecessary expression

  [في الفرنسية] Redondance، paroLe inutiLe

  بالفتح وسكون الغين المعجمة هو: الكلام الباطل الذي لا معنى له،⁣^(⁣٢) كما في مدار الأفاضل. وفي تفسير القشيري اللّغو ما يلهي عن اللّه تعالى، ويقال اللغو ما لا يوجب وسيلة عند اللّه. ويقال اللغو ما يوجب سماعه اللهو انتهى. واللغو عند النحاة قسم من الظرف ويقال له ملغى. وعند أهل الشرع قسم من اليمين ويجيء.

اللّف والنّشر:

  [في الانكليزية]

  Figure of speech consisting of naming many objects and accompanying everyone by an adequate adjective

  [في الفرنسية]

  Figure de style qui consiste a nommer plusieur objets et a faire accompagner chacun d'un adjectif adequat

  عند أهل البديع هو من المحسنات المعنوية وهو أن يذكر شيئان أو أشياء إمّا تفصيلا بالنص على كلّ واحد أو إجمالا بأن يؤتى بلفظ يشتمل على متعدّد، ثم يذكر أشياء على عدد ذلك، كلّ واحد يرجع إلى واحد من المتقدّم ولا ينصّ على ذلك الرجوع بل يفوّض إلى عقل السامع ردّ كل واحد إلى ما يليق به، وذكر الأشياء الأولى تفصيلا أو إجمالا يسمّى باللّف بالفتح وذكر الأشياء الثانية الراجعة إلى الأولى يسمّى بالنّشر. والتفصيلي ضربان لأنّ النشر إمّا على ترتيب اللّف بأن يكون الأول من النّشر للأول من اللّف والثاني للثاني، وهكذا

(١) بالغين المعجمة نزد بلغاء كلاميست موزون كه دلالت كند بر ذات شيء از أشياء بذكر خواص ولوازم آن شيء مشروط به آنكه مجموع ان صفات مخصوص بدان ذات باشد ودر غير أو يافته نشود هرچند هريك از انها در غير أو هم موجود باشد بطريقي كه ذهن مستقيم وطبع سليم انتقال كند از آن كلام بر ان ذات وعجم اين را چيستان نامند مثاله.

چيست آن كس ز عقل دشمن ودوست ... هم بخواهند دوست وهم دشمن

از صفت حافظ است ومهلك نيز ... واز نمط هم مخوف وهم مأمن

أزين مراد تيغ است واز قسم بدائع لغز است آنچه از زبان مقصود بر من گفته شود مانند اين رباعي كه جهت كمان است.

من خود كج وراستان ز من راست روند ... داس ظفرم چو گشت دولت دروند

پشت از پى خدمت چو كنم خم كه ومه ... از هر طرف زمزمهء زه شنوند

كذا في مجمع الصنائع.

(٢) بالفتح وسكون الغين المعجمة بيهوده وباطل سخن.