سمّوا كلّ عدد يجتمع من ضرب عددين مختلفين أحدهما في الآخر مسطّحا.

مسقط بالحجر:

  [في الانكليزية] Median

  [في الفرنسية] Mediane

  بكسر القاف عند المهندسين يطلق على موقع عمود خارج من أعلى الشكل على قاعدته. وقد يطلق على الارتفاع أيضا مجازا لأنّه بالحقيقة هو موقع العمود المذكور لأنّه قد علم بالتجربة أنّ الأثقال مائلة طبعا إلى مركز العالم على سمت خط يكون عمودا على سطح الأفق وذلك يكون أيضا عمودا على السطح الموازي للأفق، فإنّ أسقط عن رأس ذلك المرتفع حجر كان موضع سقوطه على ذلك السطح هو موقع ذلك العمود، كذا في شرح خلاصة الحساب.

المسكين:

  [في الانكليزية] Silent، indigent

  [في الفرنسية] Silencieux، indigent

  من السكون فكأنّه ساكن من الجهد غير متحرّك فهو مفعيل بكسر الميم يستوي فيه المذكّر والمؤنّث، وقد يقال مسكينة. وفي الشرع مرادف الفقير، وقيل غير مرادف له. وفي الوقاية الفقير هو من له أدنى شيء والمسكين من لا شيء له.

المسلّمات:

  [في الانكليزية] Axioms، postulates، admitted premisses

  [في الفرنسية] Axiomes، postulats، premisses admises

  هي قسم من المقدّمات الظّنّية وهي قضايا تسلّم عن⁣^(⁣١) الخصم ويبنى عليها الكلام لدفعه سواء كانت مسلّمة فيما بينهما أو بين أهل العلم، كتسليم الفقهاء مسائل أصول الفقه، كما يستدلّ الفقيه على وجوب الزكاة في حلي البالغة لقوله # (في الحلي زكاة)⁣^(⁣٢)، فلو قال الخصم: هذا خبر واحد فلا نسلّم حجيته، فنقول: قد ثبت ذلك في أصول الفقه ولا بد أن تأخذه هاهنا مسلّما، كذا في شرح الشمسية.

المسمّط:

  [في الانكليزية] Play in prosody

  [في الفرنسية] Jeu en Prosodie

  وهو مشتقّ من التّسميط، وهو في اللغة نظم اللؤلؤ. وفي الصنائع الشعرية هو أن يقول الشاعر عدة مصاريع متفقة في الوزن والقافية، ثم يأتي في المصراع الأخير بالقافية الأصلية التي يبني الشعر عليها، سواء كانت القافية الأصلية موافقة لقافية المطلع أوّلا. وهذه المصاريع ينظمها على نحو معيّن ثم يذكر أبياتا أخرى بعدها موافقة لها في الوزن دون القافية ما عدا المصراع الأخير الذي يجب أن يوافق القافية الأصلية الأولى، وهكذا حتى يتمّ الشّعر. ولا يقلّ عدد كلّ مسمّط عن أربعة أبيات ولا يزيد عن عشرة حتى لا يفقد لطافته. وعلى هذا التقدير فالمسمّط يمكن أن يكون سبعة أقسام:

  مربعا أو مخمسا أو مسدسا أو مسبعا أو مثمنا أو متسعا أو معشرا.

  ومثال المسمّط المربع وترجمته:

  يا من لشفتك الحمراء طعم السّكر ... ويا من لوجهك الجميل نور القمر.

  ويا من قامتك الممشوقة شجرة سرو أخرى ... لقد اضطرب بالى بالنظر إلى الثلاثة.

  ومثال السمط الثاني:

  لا يوجد للسّكر الموجود في العالم حلاوة شفتك ... ولا ينير القمر في السّماء مثلك

  ولا يطلع السّرو مثلك في البستان ... يا من أنت ألطف من الجميع.

(١) من (م)

(٢) سنن، الدارقطني، كتاب الزكاة، باب زكاة الحلي، ح ٤، ٢/ ١٠٧.