ونحوهما مما يجتنب فيه عن المرسل. قال ابن الصلاح وقد استعمل في عصرنا في الإجازة.

  وأمّا لو قيل عن فلان عن رجل عن فلان فهو منقطع على الأصح، فإنّ الإيراد بالإبهام كلا إيراد، كذا في خلاصة الخلاصة. ونقل الحديث بهذا الطريق يسمّى عنعنة بفتح العينين كذا في كشف اللغات. وقال القسطلاني المعنعن هو الذي قيل فيه فلان عن فلان من غير لفظ صريح بالسماع أو التحديث أو الإخبار إلى رواية مسمّين معروفين.

المعنى:

  [في الانكليزية] Meaning، significance، concept

  -

  [في الفرنسية] Sens، signification، concept، signifie

  لغة المقصود سواء قصد أولا، فهو إمّا مصدر بمعنى المفعول أو مخفّف معنيّ اسم مفعول كمرميّ نقل في اصطلاح النحاة إلى ما يقصد بشيء نقل العام إلى الخاص. ولك أن تجعله منقولا إلى المعنى الاصطلاحي ابتداء من غير جعله مصدرا بمعنى المفعول، وقد يكتفى فيه بصحة القصد كذا في الفوائد الضيائية وحاشيته للمولوي عصام الدين. ويقرب من هذا ما وقع في شروح الشمسية من أنّ المعنى هو الصورة الذهنية من حيث إنّه وضع بإزائها اللفظ أي من حيث إنّها تقصد من اللفظ، وذلك إنّما يكون بالوضع. فإن عبّر عنها بلفظ مفرد يسمّى معنى مفردا. وإن عبّر عنها بلفظ مركّب سمّي معنى مركّبا. فالإفراد والتركيب صفتان للألفاظ حقيقة ويوصف بهما المعاني تبعا، وقد يكتفى في إطلاق المعنى على الصورة الذهنية بمجرّد صلاحيتها لأن تقصد باللفظ، سواء وضع لها أم لا، فالمعنى بالاعتبار الأول يتّصف بالإفراد والتركيب بالفعل، وبالاعتبار الثاني بصلاحية الإفراد والتركيب انتهى. والفرق بينه وبين المفهوم سيجيء.

  قال بعض أهل المعاني: الكلام الذي يوصف بالبلاغة هو الذي يدلّ بلفظه على معناه اللغوي أو العرفي أو الشرعي ثم تجد لذلك المعنى دلالة ثانية على المعنى المقصود الذي يريد المتكلّم إثباته أو نفيه. فهناك ألفاظ ومعان أول ومعان ثوان. فالمعاني الأول هي مدلولات التراكيب والألفاظ التي تسمّى في علم النحو أصل المعنى، والمعاني الثواني الأغراض التي يساق لها الكلام. ولذا قيل مقتضى الحال هو المعنى الثاني كرد الإنكار ودفع الشكّ مثلا إذا

= حضرت مولوي جامي گفته كه يكى از اعمال معمى تصحيف است وآن تغيير كردن صورت خطي لفظ است بمحو واثبات نقطة وآن بر دو قسم است تصحيف وضعي وآن چنانست كه لفظي مفرد ذكر كرده شود كه تا دلالت كند بر آنكه مراد از كلمة كه تصحيف أو خواسته اند صورتي خطى اوست بىتعرض محو واثبات نقطة چون لفظ صورت ونقش ونمونه وشكل ورسم ونسخه ونشان وأمثال آن چنان كه در اسم يوسف.

رباعي.

اي خاك ره تو از شرف أفسر گل ... وى خال وخط معنبرت زيور گل

چون صورت تو ديده سحر بلبل گفت ... حرفيست رخش رخ تو دفتر گل

وتصحيف جعلي وآنكه در اثناى كلام واقع شود يا باثبات نقطة بخصوصيت يا با شارت بدان بمثل لفظ قطرة ودانه وگوهر وأمثال آن مثاله: باسم حسن.

شعر.

رشته دندان چو از لبهاى خندانش بتافت ... زان لب گوهر فشان هركس در مقصود يافت

واز جملة اعمال معمائى ترادف است كه لفظي ذكر كنند ومراد از ان مرادف آن باشد انتهى. فائدة: فرق ميان لغزو معمى آن است كه در معمى لازم است كه مدلول أو اسمى باشد از أسماء ودر لغز اين شرط نيست بلكه درينجا واجب است كه دلالت أو بر مقصود بذكر علامات وصفات باشد واين در معمى لازم نيست وبعضي برانند كه فرق آنست كه در معمى انتقال باسم است ودر لغز بمسمى فاما اين قول ضعيف است زيرا كه روا بود كه در لغز نيز اسمي ذكر كنند بذكر علامات وصفات ورشيد وطواط گفته كه لغز مثل معمى است الا آنكه اين بطريق سؤال گويند كذا في مجمع الصنائع.