والزبير، وابن مسعود، وعمار، وسلمان، وعبد الرحمن بن عوف.

  [الآية الحادية والعشرون]: قوله تعالى: {وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ} ... الآيات [الأعراف: ٤٨].

  روى الضحاك عن ابن عباس: أن الأعراف موضع عال على الصراط عليه العباس، وحمزة، وعلي، وجعفر $ يعرفون محبيهم ببياض الوجوه، ومبغضيهم بسواد الوجوه.

  وقيل: هم فضلاء المؤمنين عن الحسن ومجاهد.

  وقيل: شهداء الآخرة عن ابن عباس.

  وعلى أي وجه صار⁣^(⁣١) فأمير المؤمنين مراد بها داخل في ضمنها.

  [الآية الثانية والعشرون]: قوله تعالى: {وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ}⁣[الأعراف: ١٨١].

= {إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ} لا ينظر أحد في قفا صاحبه، ذكره صاحب مجمع الزوائد ج ٩ ص ١٧٣.

ويؤيده ما ذكره صاحب الشواهد أيضاً في سورة الأعراف في قوله تعالى: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ}⁣[سورة الحجر: ٤٧] بسنده عن عبدالله بن مليل عن علي # قال: نزلت فينا.

وما رواه أيضاً بسند عن أبي موسى الجهني عن الحسن بن علي @، قال: فينا والله نزلت.

ورواه أيضاً أحمد بن حنبل في الفضائل في باب فضائل علي #، الحديث رقم (١٤٠).

(١) في (ب): حمل.