حرف التاء (ت)
صدغ الحبيب وحالي ... كلاهما كالليالي
ثغوره في صفاء ... ودمعي كاللآلي
والتشبيه عند أهل التصوّف عبارة عن صورة الجمال، لأنّ الجمال الإلهي له معان وهي الأسماء والأوصاف الإلهية، وله صورة وهي تجليّات تلك المعاني فيما يقع عليه من المحسوس أو المعقول. فالمحسوس كما في قوله # «رأيت ربي صورة شاب أمرد»(١). والمعقول كقوله تعالى «أنا عند ظنّ عبدي بي فليظن بي ما شاء»(٢) وهذه الصورة هي المراد(٣) بالتشبيه، وهو في ظهوره بصور جماله باق على ما استحقه من تنزيه. فكما أعطيت الجناب الإلهي حقّه من التنزيه فكذلك أعطه من التشبيه الإلهي حقّه.
واعلم أنّ التشبيه في حقّ اللّه تعالى حكم بخلاف التنزيه، فإنه في حقّه أمر عيني ولا يدركه إلّا الكمّل. وأمّا من سوههم من العارفين فإنما يدرك ما قلنا إيمانا وتقليدا لما تقضيه صور حسنه وجماله، إذ كل صورة من صور الموجودات هي صورة حسنه، فإن شهدت الصورة على الوجه التشبيهي ولم تشهد شيئا من التنزيه فقد أشهدك الحق حسنه من وجه واحد، وإن أشهدك الصورة التشبيهية وتعلّقت فيها التنزيه الإلهي فقد أشهدك الحقّ جماله وجماله من وجهي التشبيه والتنزيه {فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}(٤). واعلم أنّ للحق تشبيهين: تشبيه ذاتي
مثال ديگر شعر.
چون تو به باغ بگذرى گل نرسد به بوى تو ... ليك رسد به قامتت سرو اگر روان بود
سيوم تشبيه بعكس كه چيزى را مانند كند به چيزى در صفتي باز مشبه به را در صفتي بمشبه تشبيه كند مثاله
از نعل مركبانش زمين مه نما چو چرخ ... وز گرد لشكرش چو زمين چرخ پرغبار
مثال ديگر شعر.
گرد زمين ز فرّ قدومت فلك مجال ... گرد فلك ز گرد سمندت زمين شعار
چهارم تشبيه اضمار كه دو چيز قابل تشبيه آرد وذكر تشبيه نكند ودر ميان سخنى آرد وسامع را چنان معلوم شود كه مقصود أزين غرض ديگر است آنكه ربط ألفاظ فائده ميدهد وبغموض دريابد كه غرض تشبيه است مثاله شعر.
اگر تو زلف جنباني برآرم شور در عالم ... بلى ديوانه پر سوزد چو كس زنجير جنباند
پنجم تشبيه بكنايت كه چيزى را به چيزى مانند كند ونام أو را صريحا نبرد يعنى بلفظ مشبه به كنايت كند از مشبه ومشبه در عبارت نباشد ليكن بسياق معلوم گردد مثال آن. شعر
لؤلؤ از نرگس فروباريد وگل را آب داد ... وز تگرگ روح پرور مالش عناب داد
ششم تشبيه تفضيل كه چيزى را به چيزى تشبيه نمايد وباز از آن رجوع كرده مشبه را بر مشبه به تفضيل دهد مثاله شعر.
توئى چون ماه اما ماه گويا ... توئى چون سرو اما سرو رعنا
هفتم تشبيه تسويه كه چيزى را با چيزى مانند كند ودر صفتي برابر كند انتهى
ودر مجمع الصنائع گويد كه تشبيه تسويه بر طريق مشهور آنست كه شاعر صفتي از خود وصفتي از محبوب بيك چيز تشبيه دهد وبر طريق غير مشهور آنست كه مانند كند دو چيز را بيك شيء [ومثال تشبيه تسويه بهر دو معنى مذكورين درين شعر تازي يافته مىشود.
(١) أخرجه البغدادي في تاريخ بغداد، ١١/ ٢١٤، باب عمر بن موسى التوزي، رقم ٥٩٢٤، وقال: قال عفان: فسمعت حماد بن سلمة سئل عن هذا الحديث فقال: دعوه، حدثني به قتادة وما في البيت غيري وغير آخر، وأخرجه العجلوني في كشف الخفاء ١/ ٥٢٧.
(٢) اخرجه الزبيدي في إتحاف السادة المتّقين ٩/ ١٦٩ - ٢٢١، ١٠/ ٢٧٧ واخرجه ابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق ٥/ ٢٢ عن وائلة.
(٣) المقصودة (م، ع).
(٤) البقرة / ١١٥.