نعم وقد ..

  وقال في «التورية» أيضا:

  ١ - رأي عاذلي من همت فيه صبابة ... ولم يبق لي فيه اصطبار ولا جلد؛

  ٢ - فقال: أهذا الشادن الأحور الذي ... رماك بطرف منه؟ قلت نعم، وقدْ!

(٢) قلت: نعم وقد. أي وقد رمى وقتل، والقد أيضا: القامة وقد بمعنى: قطع.