مدح، وتحريض، واستجداء ..

  وقال يمدح السيد الهمام الأعظم سيف الإسلام أحمد بن الحسن⁣^(⁣٩) إبن أمير المؤمنين المنصور بالله؛ وقصَدَهُ بهذه القصيدة من «صنعاء» إلى «الخارد» - وهو ماء على بُعْدِ بَرِيدَين من صنعا سنة ١٠٧٤ هـ.

  ١ - كَمْ ذَا يذوبُ أسى؟ وكَمْ يتجلد؟ ... أين المعين لَهُ؟ وأين المسْعِدُ؟

  ٢ - أهيل وادي المنْحَنَى وحياتِكُمْ؛ ... إنّي على ما تَعْهَدونَ، وأَعْهَدُ؛

  ٣ - لا تُنكروا كلفى بكم وصبابتي؛ ... هذا الضني، ودموعُ عيني تشهد؛

  ٤ - ما خَانَ قَلبي عَهْدَكم، أبداً، ولا ... مدت لسلواني إلى صبري يد؛

  ٥ - أَأَخونُكُمْ؛ وأود قوماً غيرَكُمْ؟ ... أنَّى ..؟ وعَهْدكُم لديَّ مُؤكَّد؟

  ٦ - يا هاجرين، وليس لي ذنب سوى ... دمع يفيض، ولَوْعَة تتجدد؛

  ٧ - ومحملي الصب الكئيب صَبَابةً ... بين الجوانح، حَرَّهَا لَا يَبْرَد،

  ٨ - أكذا يكون جزاء من حفظ الهوى، ... ورعى عهودَكُم يُهَانُ، وَيُبْعَدُ؟

  ٩ - وبمهجتي الرشا الذي من خده ... في كل قلب جمرة تتوقد!

(٩) راجع ترجمته في: أعلام الديوان

(٣) الكلف: شدة الحبس والولع. والصبابة: الشوق والهوى.

(٤) في «ف» ضبط «مُدت» بضم الميم على البناء للمجهول وهو ما اعتمدناه وضبطها في «ن» بفتحها؛ ولعل العجز في البيت هكذا: «مدت إلى السلوان من صبري يَد».

(٥) أنَّى هنا استفهامية بمعنى كيف.

(٦) في «ف»: «يا هاجرون». واللوعة: حرقة الحزن والوجد.