٦٣ - عج «بالكناسة» باكياً لمصارع ... غر تذوب لها النفوس تَحَسُّرا؛

  ٦٤ - مهما نسيت فلست أنسى مصرعاً ... «لأبي الحسين» الدهر حتى أقبرا!

  ٦٥ - ما زلت أسأل كل غاد رائح ... عن قبره؛ لم أَلْقَ عنهُ مُخْبِرا؛!

  ٦٦ - بأبي وبي؛ بل بالخلائق كلها ... مَنْ لاَ لَهُ قبر يُزار، ولا يُرَى

  ٦٧ - مَن لو يُوازَنُ فضله يوماً بفَضل ... الخلق كان أتم منه، وأوفرا؛

  ٦٨ - مَنْ قامَ لِلرَّحمن؛ ينصر دينَهُ، ... ويحوطه من أن يُضام ويُقهَرا؛

  ٦٩ - من نابذ الطاغي اللعين، وقادها ... لقتاله شعت النواصي ضمرًا ..

  ٧٠ - مَنْ باعَ من رب البرية نفسه؛ ... يا نعم بائعها، ونعم من اشترى!

  ٧١ - مَنْ قَامَ شاهر سيفه في عُصْبَةٍ ... «زيديّة» يَقفُو السبيل الأنورا؛

  ٧٢ - من لا يسامي كُلُّ فَضْلٍ فَضْلَهُ، ... من لا يدانَى قَدْرُه؛ أَنْ يُقدرا!

  ٧٣ - مَن جاءَ في الأخبار طيب ثنائه؛ ... عن جده خير الأنام مكرّرا؛

  ٧٤ - مَنْ قالَ فيهِ كقوله في جده ... أَعْني «عَليَّا» خير من وطأ الثرى؛

  ٧٥ - مِنْ أن محض الحق معه؛ لم يكن ... متقدماً عنه، ولا متأخرا.!

  ٧٦ - هو صفوة الله الذي نَعش الهدى ... وحبيبه، بالنص من خير الورى؛

  ٧٧ - ومزلزل السبع الطباق إذا دهَا، ... ومزعزع الشم الشوامخ إن قرا ..!

  ٧٨ - كل يقصر عن مدى ميدانه؛ ... وهو المجلّى في الكرام ... بلا مرا.؛

  ٧٩ - بالله أحلفُ أَنَّهُ لأَجَلُّ مَنْ ... بعد «الوصي» سوى شبير وشبرا.؛

  ٨٠ - قد فاق ساده بيته بمكارم ... غراء جَلَّتْ أَن تُعَدّ وتُحصَرا؛

(٦٣) كان اعتماد ما ورد في «ف» أما «ن» فقد ورد فيها البيت هكذا:

عج بالكناسة باكيا المصارع ... لحبيب خير الرسل حتى أقبرا

وهو خلط من الناسخ كما انه أهمل البيت رقم - ٦٤ - مهما نسيت الخ. والكناسة موضع قرب الكوفة وفيه قتل الإمام زيد #.

(٦٥) في «ف»: «لم ألْقَ عنها في البلاد مخبرا».

(٦٦) في «النسختين» و «لاثرى» ولكن المتداول: «ولا يُرى» وكأن «شوقي» قد نظر إليه حين قال:

أيها الغالون في أجداثهم ... ابحثوا في الأرض؛ هل عيسى دفين؟

(٦٩) شعث الشعر: كان مغبرا، والنواصي جـ ناصية: مقدم الرأس، أو شعره إذا طال.