سورة البقرة

[١] - قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ٦}

  قالت المعتزلة: لنا في هذه الآية مقامان:

  .. وللمعتزلة فيه طريقان: الأول: طريقة أبي علي، وأبي هاشم، والقاضي عبد الجبار، فإنا لما قلنا: لو وقع خلاف معلوم للّه تعالى لا نقلب علمه جهلا، قالوا: خطأ قول من يقول: إنه ينقلب علمه جهلا، وخطأ أيضا قول من يقول: إنه لا ينقلب، ولكن يجب الإمساك عن القولين⁣^(⁣١).

[٢] - قوله تعالى: {اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ ١٥}

  قالت المعتزلة: هذه الآية لا يمكن إجراؤها على ظاهرها لوجوه: ...

  ورابعا: ما قاله الجبّائي فإنه قال: ويمدهم أي يمد عمرهم ثم إنهم مع ذلك في طغيانهم يعمهون وهذا ضعيف من وجهين: ... الثاني: هب أنه يصحّ ذلك ولكنه يفيد أنه تعالى يمد عمرهم لغرض أن يكونوا في طغيانهم يعمهون وذلك يفيد الإشكال. أجاب القاضي عن ذلك: بأنه ليس المراد أنه تعالى يمد عمرهم لغرض أن يكونوا في الطغيان، بل المراد، أنه تعالى يبقيهم ويلطف بهم في الطاعة فيأبون إلّا أن يعمهوا⁣^(⁣٢).

(١) الرازي: التفسير الكبير ج ٢/ ٤٢.

(٢) م. ن ج ٢/ ٧١.