[3] - قوله تعالى: {ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم
سورة المؤمنون
[١] - قوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ١ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ٢}
  هل تدل الآية على أن هذه الصفات هي التي لها ولأجلها يكونون مؤمنين أم لا؟ الجواب: ادعى القاضي أن الأمر كذلك بناء على مذهبه أن الإيمان اسم شرعي موضوع لأداء كل الواجبات(١).
[٢] - قوله تعالى: {أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ ١٠ الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ ١١}
  هل تدل الآية على أن الفردوس مخلوقة؟ الجواب: قال القاضي: دل قوله تعالى: {أُكُلُها دائِمٌ}[الرعد: ٣٥] على أنها غير مخلوقة، فوجب تأويل هذه الآية، كأنه تعالى قال: إذا كان يوم القيامة يخلق اللّه الجنة ميراثا للمؤمنين، وإذا خلقه تقول على مثال ما تأولنا عليه قوله تعالى: {وَنادى أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدَنا رَبُّنا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ٤٤}[الأعراف: ٤٤](٢).
[٣] - قوله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ
(١) الرازي: التفسير الكبير ج ٢٣/ ٨٣.
(٢) م. ن ج ٢٣/ ٨٤.