١ - في التكاليف بالأحكام الشرعية.

  ٢ - في القصاص والجنايات والأروش والديات، فأحرار المسلمين سواء، وعبيدهم سواء، وإماؤهم سواء في كل ذلك.

  ٣ - في الحقوق والمواريث.

  على ما ذكرنا مضت الشعوب والقبائل إلى اليوم، فالعجم يعترفون بالفضل للعرب، والعرب تعترف بفضل قريش، وقريش تعترف بفضل بني هاشم، ويدينون بلحوق الولد بأبيه في الفضل والشرف، وبلحوق خلف القبيلة لسلفها في الشرف والفضل.

  وفي الرواية المشهورة أن الصحابة سألوا رسول الله ÷ عن الكريم المعرق في الكرم، فقال رسول الله ÷: «الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم» هذا معنى الرواية.

  وانتسب النبي ÷ في بعض المواقف فقال: «أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبدالمطلب»، ولم يقل ذلك النبي ÷ إلا وهو يرى أن له شرفاً وفضلاً بانتسابه إلى المشهور بالفضل والكرم (عبدالمطلب).

  يثبت بما ذكرنا أن الناس وإن استووا من جهة فإنهم متفاوتون في الفضل من عدة جهات.