وإن بين النفوس والدماء علاقةً وشيجة هي علاقة السببية ... فالنفس سبب في جريان الدماء واستمرار الحياة.

  وإن بين الغيث والعشب علاقة هي علاقة السببية ... فالغيث سبب في ظهور العشب.

  وإن بين الكلمة واجتماع القوم أو تفرقهم علاقة وطيدة ... فالكلمة الطيبة تجمع الناس وتوحّد شملهم، والكلمة الخبيثة تفرق الصفوف، وتولَّد الضغائن، وتثير الحروب ... إنها السبب ...

  ومن هذه الأمثلة نقول:

  في كلمة (اليد) مجاز مرسل، علاقته السببية ... كما نقول الشيءَ ذاته عن (الإصبع) و (النفوس) و (الغيث) و (الكلمة) ...

  ***

٢ - العلاقة الُمسبَّبيَّة:

  في أمثلة هذه العلاقة تذكر الُمسبَّب، ونريد السبب ... كأن نقول: نزل من السماء رزق. فالرزق لا ينزل من السماء، وإنما الذي ينزل هو الغيث، وبالغيث تُروى الأرض، وتُسْقَى المزروعات، وتشرب الأشجار والحيوانات ... ثم تنبتُ النباتات وتكون الثمار، وتجنى الأرباح، وتكثر الأرزاق.

  إن الغيث سبب، والرزق مُسَبَّب ... والعلاقة بينها وشيجة. ونقول: في (الرزق) مجاز مرسل، علاقته الُمسبَّبيَّة.