باب الأخبار
٩ - ورد التعبد بخبر الواحد عقلاً وشرعاً.
١٠ - لا يُقْبل خبر المجهول إذا لم تُعْلم عدالته، وإن عُلمت قُبِل.
١١ - يقبل خبر المُخْتلف في اسمه إذا عُلمت عدالته.
١٢ - يُقْبل خبر فاسق التأويل إلا أن يُعْلم أنه ممن يستجيز الكذب.
١٣ - يُقْبل خبر المغفّل إذا غلب ضبطه، وإن غلبت غفلته وسهوه أو عُلمت غفلته في خبر رُدَّ ولم يقبل. وإن استوى الأمران فطريقه الاجتهاد.
١٤ - إذا روى الراوي العدل عن غيره وأنكر ذلك الغير قُبلت الرواية.
١٥ - الزيادة من الراوي العدل مقبولة مطلقاً.
١٦ - تُقْبل المراسيل على الإطلاق.
١٧ - يُقْبل خبر المدلِّس.
١٨ - إذا رفع أحد الرواة ووقف الراوي الآخر قُبِل الخبر.
١٩ - تجوز الرواية بالمعنى من العدل العارف الضابط.
٢٠ - لا يُقْبل خبر الواحد في الأصول.
٢١ - لا يُقْبل خبر الواحد فيما تعمّ به البلوى علماً.
٢٢ - يُقْبل خبر الواحد فيما تعم به البلوى عملاً.
٢٣ - يُقْبل الخبر المخالف للقياس، ويرد القياس.
٢٤ - لا يُقْبل الخبر الوارد خاصاً إذا كانت العادة تقضي في مثله أن ينقل نقلاً عاماً.
٢٥ - يُقْبل الخبر المخالف للأصول إذا ورد على الشرائط التي يجب قبول الخبر الآحادي مع توفرها.
٢٦ - يُقْبل خبر الواحد إذا ورد في الحدود أو فيما يجب درؤه بالشبهة.
٢٧ - يُقْبل الخبر الوارد في المقادير.
٢٨ - الصحابي من اختص بملازمة النبي ÷ والأخذ عنه.
٢٩ - إثبات صحابة الصحابي إما بالتواتر أو الآحاد.