يستزل لبك يطلب زلله وخطأه أي يحاول أن تزل واللب العقل ويستفل غربك يحاول أن يفل حدك أي عزمك وهذا من باب المجاز ثم أمره أن يحذره وقال إنه يعني معاوية كالشيطان يأتي المرء من كذا ومن كذا وهو مأخوذ من قول الله تعالى {ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ ١٧}⁣[الأعراف: ١٧] قالوا في تفسيره من بين أيديهم يطمعهم في العفو ويغريهم بالعصيان ومن خلفهم يذكرهم مخلفيهم ويحسن لهم جمع المال وتركه لهم وعن أيمانهم يحبب إليهم الرئاسة والثناء وعن شمائلهم يحبب إليهم اللهو واللذات.

  وقال شقيق البلخي ما من صباح إلا قعد لي الشيطان على أربعة مراصد من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي أما من بين يدي فيقول لا تخف فإن الله غفور رحيم فأقرأ {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ٨٢}⁣[طه: ٨٢] وأما من خلفي فيخوفني الضيعة على مخلفي فأقرأ {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا}⁣[هود: ٦] وأما من قبل يميني فيأتيني من جهة الثناء فأقرأ {وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ١٢٨}⁣[الأعراف: ١٢٨] وأما من قبل شمالي فيأتيني من قبل الشهوات فأقرأ {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ}⁣[سبأ: ٥٤].

  فإن قلت لم لم يقل ومن فوقهم ومن تحتهم