سورة المائدة

  {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} العقود التي في المعاملات بين الناس من بيع وشراء أو صلح أو غير ذلك - فالواجب الوفاء بها سواء كانت مكتوبة أم لا.

  {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ}⁣^(⁣١) وهي ثمانية أصناف: من الضأن اثنين، ومن البقر اثنين، ومن المعز اثنين، ومن الإبل اثنين؛ فهذه أحلها الله تعالى لنا، وقد كان المشركون حرموا بعض ذلك⁣^(⁣٢).

  {إِلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ} استثنى الله تعالى أشياء حرمها، وسيأتي ذكرها مفصلة في هذه السورة.

  {غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} فإذا كنتم محرمين فالصيد محرم عليكم، سواء كنتم في حرمة الحرم، أو في حرمة الإحرام⁣^(⁣٣).

  {إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ١}⁣^(⁣٤) فقد حكم بهذه الأحكام فالواجب الامتثال والطاعة.

(١) سؤال: ما الوجه في فصل هذه الجملة عن التي قبلها؟

الجواب: فصلت لكمال الانفصال، حيث إن الأولى إنشائية والثانية خبرية.

(٢) سؤال: ما المراد بالبعض الذي حرمه المشركون؟

الجواب: من ذلك ما ذكره الله تعالى في قوله: {مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سَائِبَةٍ وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ}⁣[المائدة: ١٠٣].

(٣) سؤال: ما إعراب قوله: «غير»؟

الجواب: تعرب «غير» حالاً من ضمير {عَلَيْكُمْ}، والعامل {يُتْلَى}.

سؤال: من أين نستفيد شمول لفظة {حُرُمٌ} لحرمة الحرم وحرمة الإحرام؟

الجواب: «حرم» جمع محرم، ويقال: أحرم، إذا أحرم بحج أو عمرة أو دخل في الحرم، أفاده الرازي.

(٤) سؤال: هل قوله: {يَحْكُمُ} من الحكم فكيف تعدى للمفعول بدون حرف تعدية؟ أو من الإحكام؟ وعلى الأول هل فيها دليل على أن الإرادة العلم؟

الجواب: قوله: {إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ ١} جملة لا محل لها من الإعراب استئناف بياني في جواب سؤال مقدر هو: ما العلة في إحلال الصيد في حالةٍ، وتحريمه في حالة أخرى؟ =