سورة الأعراف

  {المص ١} جعل الله سبحانه وتعالى هذه الأحرف المقطعة في أول السورة ليلفت أسماع المشركين إليها، ولأجل أن يتساءلوا ما هذا الكلام الغريب الذي نسمعه، مما يجعلهم يستمعون له، ويصغون له آذانهم⁣^(⁣١).

  {كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ}⁣^(⁣٢) سمى الله سبحانه وتعالى هذه السورة كتاباً.

  {فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ}⁣^(⁣٣) فلا تضق نفسك يا محمد بالقرآن ذرعاً؛ وكان تبليغ الرسالة وتلاوة القرآن على المشركين مع تكبرهم وإعراضهم عنه قد شق عليه ÷، فأمره الله سبحانه وتعالى أن يصبر ولا يضيق صدره، ويستمر في تبليغ رسالة ربه.

  {لِتُنذِرَ بِهِ} لأجل أن تنذر به المشركين.

  {وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ٢} ولتذكر بآياته المؤمنين.

  {اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ} أمر الله سبحانه وتعالى نبيه ÷ بأن يأمر المشركين أن يتبعوا القرآن. {وَلاَ تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء} لا تتبعوا أرباباً غير الله سبحانه وتعالى. {قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ٣}⁣^(⁣٤) لم ترض قريش أن تتذكر، وإنما عاندت واستمرت على عنادها وإعراضها.

(١) سؤال: هل تريدون أن بقية الأقوال غير محتملة هنا في {المص ١} أم كيف؟

الجواب: الافتتاح بهذه الحروف المقطعة يستدعي الاستغراب والإصغاء والتساؤل على أي وجه فسرت.

(٢) سؤال: ما إعراب قوله: {كِتَابٌ}؟

الجواب: «كتاب» خبر لـ «المص»، ويحتمل أن يعرب ذلك على غير هذا الإعراب.

(٣) سؤال: ما معنى «من» في قوله: {منه}؟

الجواب: معناها معنى الباء أي: بسببه، والجار والمجرور «منه» متعلق بمحذوف صفة لخرج.

(٤) سؤال: فضلاً ما إعراب: {قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ ٣}؟

الجواب: «قليلاً» صفة لمصدر محذوف أي: تذكراً قليلاً، وناصبه: «تذكرون»، و «ما» صلة مؤكدة للقلة «قليلاً» ويحتمل أن قليلاً صفة لزمان محذوف فتكون قليلاً منصوبة على الظرفية لتذكرون.