{وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ⁣^(⁣١) بِعِبَادِي⁣^(⁣٢)} ثم إن الله تعالى بعد ذلك أوحى إلى موسى أن يجمع بني إسرائيل جميعاً خفية، ويهرب بهم ليلاً بعيداً عن عيون فرعون وحراس دولته.

  {إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ ٥٢} وأخبره بأن فرعون سيلحق بهم بجنوده.

  {فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ٥٣ إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ⁣^(⁣٣) قَلِيلُونَ ٥٤ وَإِنَّهُمْ لَنَا⁣^(⁣٤) لَغَائِظُونَ ٥٥ وَإِنَّا لَجَمِيعٌ⁣^(⁣٥) حَاذِرُونَ ٥٦} بعد أن علم فرعون بهروب موسى وقومه أمر بمن ينادي في جنوده ليجتمعوا عنده، فأخبرهم بأن هؤلاء الفارين ليسوا إلا قلة مستضعفين متمردين على آلهتهم، ولكن السياسة والحذر تقتضي أن نجمع لهم الجموع ونعد لهم العدة؛ لأن ذلك أقرب إلى السلامة، قال لهم فرعون ذلك لأجل ألا يقول القائل: كيف يجمع فرعون هذه الجموع لهذه القلة القليلة.

  {فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ٥٧ وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ٥٨} لما تجاوز فرعون وقومه الحد في الظلم والطغيان وعندما أعيت فيهم الحجج أخبر الله تعالى أنه قد

(١) سؤال: يقال: ما إعراب: {أَنْ أَسْرِ}؟

الجواب: «أن» حرف تفسير، والجملة التي بعده مفسرة للوحي.

(٢) سؤال: هل يظهر من هذه الآية أنه قد آمن بموسى مجموعة كبيرة من بني إسرائيل؟

الجواب: نعم، يؤخذ ذلك من الآية فكلمة «عبادي» تشير إلى ذلك.

(٣) سؤال: على كم تطلق الشرذمة في اللغة العربية؟

الجواب: تطلق الشرذمة على الطائفة القليلة من غير تحديد عدد معين.

(٤) سؤال: ما الوجه في فصل الضمير وتقديمه؟

الجواب: قدم مفعول «لغائظون» لإرادة حصر ذلك عليهم لا على غيرهم، وزيدت اللام للتقوية بسبب ضعف العامل من وجهين: كونه اسم فاعل، وكون المفعول مقدماً.

(٥) سؤال: ما إعراب: {لَجَمِيعٌ}؟ وما فائدتها؟

الجواب: «لجميع» خبر إن، و «حاذرون» خبر ثان.